Muita confusão sobre as doutrinas budistas decorre de problemas com a tradução. Por exemplo, as traduções em inglês usam as palavras "mente", "consciência" e "consciência" para representar palavras asiáticas que não significam exatamente o que as palavras em inglês significam. Uma dessas palavras asiáticas é vijnana (sânscrito) ou vinanna (pali).
Idéia Budista de Consciência
O vijnana geralmente é traduzido para o inglês como "consciência", "consciência" ou "conhecimento". Essas palavras não significam exatamente a mesma coisa em inglês, e nenhuma delas se encaixa precisamente em vijnana.
A palavra sânscrita vijnana é formada a partir da raiz jna, que significa "conhecer". O prefixo vi - indica separação ou divisão. Sua função é conscientização e conhecimento, para notar ou observar.
Duas outras palavras que são comumente traduzidas como "mente" são citta e manas . Citta é às vezes chamado de "coração-mente", porque é um estado mental que envolve mais sentimentos do que pensamentos. Manas leva em intelecto e julgamento. Você pode ver que quando os tradutores processam todas essas palavras como "mente" ou "consciência", muito significado é perdido.
Agora, vamos olhar mais de perto para vijnana.
Vijnana como Skandha
Vijnana é o quinto dos Cinco Skandhas. Os skandhas são coleções de componentes que compõem um indivíduo. Em resumo, eles são forma, sensações, percepção (incluindo reconhecimento e muito do que chamamos de cognição), discriminação (incluindo preconceitos e predileções) e vijnana.
Neste contexto, vijnana é uma reação que tem como base uma das seis faculdades e um dos seis fenômenos correspondentes como seu objeto. Por exemplo, a consciência auditiva (audição) tem o ouvido como base e o som como objeto. A consciência mental tem a mente ( manas ) como sua base e uma idéia ou pensamento como seu objeto.
Para referência, porque vamos revisitá-las mais tarde, aqui estão os seis órgãos dos sentidos e seus objetos correspondentes:
- Olho: objeto visível
- Orelha: Som
- Nariz: Odor
- Língua: gosto
- Corpo: objeto tangível
- Mente: Pensamento
O skandha vijnana é a interseção de órgão e objeto. É pura consciência. Por exemplo, seu sistema visual encontrando um objeto visível, criando uma "visão". Vijnana não reconhece o objeto (que é o terceiro skandha) ou forma opiniões sobre o objeto (que é o quarto skandha). É uma forma muito específica de consciência que nem sempre é "consciência", pois uma pessoa que fala inglês entende a palavra. Inclui funções corporais que não consideramos atividades mentais.
Note também que vijnana é claramente algo à parte da mente. Nesse caso, a palavra sânscrita é manas, que em um sentido amplo se refere a todas as funções e atividades mentais.
Vijnana também é o terceiro dos 12 Links of Dependent Origination. Os 12 links são uma cadeia de 12 condições ou eventos que fazem com que os seres entrem e saiam da existência (veja "Origens Dependentes").
Vijnana em Yogacara
Yogacara é um ramo filosófico do budismo Mahayana que surgiu na Índia no século IV dC Sua influência ainda é evidente hoje em muitas escolas do budismo, incluindo o tibetano, o zen e o shingon. Yogacara também é conhecido como Vijanavada, ou a Escola de Vijnana.
Muito simplesmente, yogacara ensina que vijnana é real, mas objetos de consciência são irreais. O que pensamos como objetos externos são criações de consciência. A Yogacara está primariamente preocupada com a natureza da vijnana e a natureza da experiência.
Estudiosos Yogacara propuseram oito modos de vijnana. Os seis primeiros correspondem a seis tipos de vijnana que já discutimos, a interação entre os órgãos dos sentidos dos olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo, mente e seus objetos correspondentes. Para esses seis, os estudiosos do yogacara acrescentaram mais dois.
O sétimo vijnana é uma consciência ilusória. Esse tipo de consciência é sobre o pensamento egocêntrico que dá origem a pensamentos egoístas e arrogância.
A oitava consciência, alaya vijnana, é às vezes chamada de "consciência de armazém". Este vijnana contém todas as impressões de experiências anteriores, que se tornam as sementes do karma. É também a consciência básica que gera todas as formas ilusórias que pensamos estarem "lá fora".
Alaya vijnana desempenha um papel importante em como a escola yogacara compreende o renascimento ou a reencarnação. Como não há um eu permanente e autônomo, o que é que renasce? Yogacara propõe que as impressões-experiência e as sementes cármicas de vidas passadas sejam passadas através do alaya vijnana, e este é o "renascimento". Percebendo completamente a irrealidade dos fenômenos, porém, estamos livres do ciclo do samsara.
