A pessoa autocontrolada, movendo-se entre objetos, com seus sentidos livres de apego e malevolência e trazida sob seu próprio controle, alcança a tranquilidade.
~ Bhagavad Gita II.64
A lei de causa e efeito faz parte integrante da filosofia hindu. Esta lei é denominada "karma", que significa "agir". O Concise Oxford Dictionary of Current English o define como a "soma das ações da pessoa em um de seus sucessivos estados de existência, vista como a decisão de seu destino para o próximo". Em sânscrito, carma significa "ação volitiva que é empreendida deliberada ou conscientemente". Isso também combina autodeterminação e uma forte força de vontade para se abster de inatividade. O karma é a diferenciação que caracteriza os seres humanos e o distingue das outras criaturas do mundo.
A lei natural
A teoria do karma harpa no princípio newtoniano de que toda ação produz uma reação igual e oposta. Toda vez que pensamos ou fazemos alguma coisa, criamos uma causa que, com o tempo, carregará seus efeitos correspondentes. E esta causa e efeito cíclicos geram os conceitos de samsara (ou o mundo) e nascimento e reencarnação. É a personalidade de um ser humano ou o jivatman - com suas ações positivas e negativas - que causa o carma.
O carma pode ser tanto as atividades do corpo como da mente, independentemente da consideração se o desempenho traz fruição imediatamente ou em um estágio posterior. No entanto, as ações involuntárias ou reflexas do corpo não podem ser chamadas de carma.
Seu Karma é seu próprio fazer
Cada pessoa é responsável por seus atos e pensamentos, de modo que o carma de cada pessoa é inteiramente seu. Os ocidentais veem a operação do karma como fatalista. Mas isso está longe de ser verdade, pois está nas mãos de um indivíduo moldar seu próprio futuro ensinando seu presente.
A filosofia hindu, que acredita na vida após a morte, mantém a doutrina de que se o carma de um indivíduo é bom o suficiente, o próximo nascimento será recompensador e, se não, a pessoa pode realmente se dedicar e degenerar em uma forma de vida inferior. Para alcançar o bom karma, é importante viver a vida de acordo com o dharma ou o que é certo.
Três tipos de carma
De acordo com os modos de vida escolhidos por uma pessoa, seu carma pode ser classificado em três tipos. O satvik karma, que é sem apego, sem egoísmo e para o benefício dos outros; o karma rajasik, que é egoísta onde o foco está nos ganhos para si mesmo; e o karma tamasik, que é realizado sem dar atenção às conseqüências, e é supremamente egoísta e selvagem.
Neste contexto, o Dr. DN Singh em seu A Study of Hinduism cita a diferenciação lúcida de Mahatma Gandhi entre os três. De acordo com Gandhi, o tamasik trabalha de forma mecânica, o rajasik dirige muitos cavalos, está inquieto e sempre fazendo alguma coisa ou outra, e o satvik trabalha com a paz em mente.
Swami Sivananda, da Sociedade da Vida Divina, Rishikesh classifica o carma em três tipos com base na ação e reação: Prarabdha (tanto das ações passadas como as que deram origem ao nascimento atual), Sanchita (o equilíbrio das ações passadas que darão subir para futuros nascimentos - o armazém de ações acumuladas), Agami ou Kriyamana (atos sendo feitos na vida presente).
A Disciplina da Ação Desassociada
De acordo com as escrituras, a disciplina da ação descomprometida ( Nishk ma Karma ) pode levar à salvação da alma. Por isso, eles recomendam que se mantenha desapegado enquanto desempenha suas funções na vida. Como o Senhor Krishna disse no Bhagavad Gita : "Para o homem que pensa sobre os objetos (dos sentidos) surge apego a eles; do apego, surge o anseio; e do anseio surge a raiva. Da raiva vem a ilusão; e da ilusão perda da memória da perda de memória, da ruína da discriminação e da ruína da discriminação, perece ".
