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Nomes Infernais Satânicos de Origem Bíblica e Hebraica

A lista a seguir discute os "Nomes Infernais" da Bíblia Satânica do Satanismo LaVeyan que tem uma origem bíblica ou hebraica.

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Abaddon

Abaddon significa "destruidor". No livro de Apocalipse, ele governa sobre as criaturas que atormentarão todos os homens sem o selo de Deus sobre suas cabeças, e ele é aquele que amarrará Satanás por mil anos. Ele é o anjo da morte, destruição e do abismo.

No Antigo Testamento, a palavra é usada para significar um lugar de destruição e é associada ao sheol, o sombrio reino judaico dos mortos. Paraíso recuperado de Milton também usa o termo para descrever um lugar.

Já no terceiro século, Abaddon também foi descrito como um demônio e, possivelmente, equiparado a Satanás. Textos mágicos como a Chave Maior de Salomão também identificam Abaddon como demoníaco.

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Adramalech

Segundo Reis na Bíblia, Adramalech era um deus samaritano a quem as crianças eram sacrificadas. Às vezes ele é comparado a outras divindades mesopotâmicas, incluindo Moloch. Ele é incluído em obras demonográficas como um arqui-demônio.

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Apollyon

O livro do Apocalipse especifica que Apollyon é o nome grego para Abaddon. O Mago de Barrett, no entanto, lista os dois demônios como distintos um do outro.

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Asmodeus

Significando "criatura de julgamento", Asmodeus pode ter raízes em um demônio zoroastriano, mas aparece no Livro de Tobias, no Talmude e em outros textos judaicos. Ele está associado à luxúria e ao jogo.

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Azazel

O Livro de Enoque relata que Azazel era um líder de gigantes rebeldes que ensinavam os homens a guerrear e ensinavam as mulheres a se tornarem mais atraentes. Os satanistas teístas comumente associam Azazel à iluminação e uma fonte de conhecimento proibido.

No livro de Levítico, duas cabras sacrificiais são oferecidas a Deus. A escolha é sacrificada enquanto a outra é enviada para Azazel como uma oferta pelo pecado. "Azazel" aqui pode se referir a um local ou a um ser. De qualquer maneira, Azazel está conectado com maldade e impureza.

As tradições judaica e islâmica dizem que Azazel é um anjo que se recusou a se curvar a Adão conforme o mandamento de Deus.

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Baalberith

O Livro dos Juízes usa esse termo para descrever o deus principal em uma área conhecida como Siquém. O nome significa literalmente "Deus da Aliança", embora a aliança aqui se refira a um acordo político entre os judeus e Siquém, não a aliança entre os judeus e Deus. Algumas fontes ligam a figura a Belzebu. Mais tarde, ele foi listado como um demônio na demonologia cristã.

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Balaão

O Balaão bíblico e talmúdico é um profeta não-israelita que conspira contra os israelitas. No livro de Apocalipse, Pedro e Judas o associam com ganância e avareza, e LaVey faz dele um demônio.

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Belzebu

Comumente traduzido como "Senhor das Moscas", ele era uma divindade cananéia local mencionada no Antigo Testamento (freqüentemente como Baal Zebub, com "baal" significando "senhor"). Ele também ganhou várias menções bíblicas do Novo Testamento, onde ele é descrito não como um deus pagão, mas especificamente como um demônio e equacionado com Satanás.

Em textos ocultos, Belzebu é geralmente entendido como um demônio de alto escalão no Inferno, e pelo menos uma fonte afirma que ele realmente derrubou Satanás, que por sua vez agora luta para recuperar sua posição.

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Gigante

O Livro de Jó usa o termo para descrever uma fera gigante, possivelmente a maior fera viva. Pode ser visto como o equivalente terrestre do Leviatã (uma monstruosa criatura marinha, discutida abaixo), e uma lenda judaica afirma que as duas batidas lutarão e se matarão no fim do mundo, ponto no qual a humanidade se alimentará sua carne. William Blake criou uma imagem de Behemoth que se assemelhava a um elefante, o que pode ser o motivo pelo qual LaVey o descreve como a "personificação hebraica de Lúcifer na forma de um elefante".

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Chemosh

Múltiplas referências bíblicas mencionam Chemosh como o deus dos moabitas.

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Leviatã

Leviatã é o único nome duplicado na lista de nomes infernais e os quatro grandes príncipes do inferno.

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Lilith

Lilith era originalmente um demônio da Mesopotâmia que entrou no folclore judaico. Ela é mencionada apenas uma vez na Bíblia, mas ela é revelada em fontes posteriores, particularmente na tradição popular. Uma fonte do século 10, O Alfabeto de Ben Sira, nos diz que Lilith foi a primeira esposa de Adam que insiste na igualdade entre o casal e se recusa a se submeter a ele. Recusando-se a voltar para ele, ela se torna uma fonte demoníaca de morte para as crianças.

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Mastema

O Livro dos Jubileus e outras fontes judaicas descrevem Mastema como um ser que funciona similarmente ao Antigo Testamento, satanás, testando e tentando a humanidade com a plena permissão de Deus enquanto lidera demônios que realizam tarefas similares.

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Mammon

Enquanto LaVey o descreve como "o deus aramaico da riqueza e do lucro", Mamom é conhecido apenas na Bíblia, onde ele parece ser uma personificação da riqueza, riqueza e ganância. Na Idade Média, o nome foi usado para um demônio representando essas mesmas qualidades, especialmente quando essas riquezas são obtidas de maneira ilícita.

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Naamah

Naamah é mencionado na Cabala como um dos quatro amantes de Samael, uma mãe de demônios, um aflito de crianças e um grande sedutor de homens e demônios. Ela é um anjo caído e um súcubo. Junto com Lilith, outro dos amantes de Samael, eles tentaram Adão e deram à luz crianças monstruosas que se tornaram pragas para a humanidade.

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Samael

Samael, também escrito Sammael, é o chefe dos satânicos, os adversários do homem dirigido por Deus, um acusador, sedutor e destruidor. Ele também é descrito como um anjo da morte.

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