Durante oito noites perto ou durante o início do inverno, os judeus em todo o mundo se reúnem e iluminam o chanukiyah, mais comumente conhecido como a menorá de Hanukkah, para cumprir o mandamento da exibição pública do milagre de Hanukkah. Há muitas maneiras diferentes de iluminar o chanukiyah .
Os objetos
O hanukiyah ha ( ha-new-key-uh ) é mais conhecido entre os falantes de inglês do que a menorá de Hanukkah. O termo "chanukiyah" é uma palavra hebraica moderna que foi inventada no final do século 19, quando a nova encarnação da língua antiga foi criada. A palavra denota especificamente o candelabro de nove ramificações usado no tempo de Hannukah.
A palavra "menorah" significa simplesmente "lâmpada" no hebraico moderno. No hebraico moderno, a palavra "menorah" também se refere especificamente ao candelabro de sete ramificações usado no templo antigo, que é hoje um símbolo mais geral do judaísmo. Antes do advento do hebraico moderno, os judeus se referiam mais frequentemente à iluminação das luzes de Hannukah ou ao candelabro como uma menorá. Os falantes de inglês ainda costumam dizer a palavra "menorah" para se referir ao candelabro usado na época de Hannukah. Este artigo usa a palavra "chanukiyah" por sua especificidade e também porque está ganhando dinheiro em inglês.
o Chanukiyah tem oito lugares para iluminação, com um nono ponto fixo para o shamash ("ajudante" ou "servo") - a luz usada para iluminar os outros ramos. Em cada noite de Hanukkah, o Shamash é aceso primeiro, e depois os outros, quer o óleo ou as velas sejam acesos um a um.
A fonte
O'chanukiyah é o símbolo que representa o milagre de Hanukkah ( ). No segundo século AEC, durante a rededicação do Templo em Jerusalém, o suprimento de um dia de óleo que acendeu a menor "menorá" produziu milagrosas oito noites em vez de apenas uma. A história de Hanukkah está registrada em os livros de 1 e 2 Macabeus, que não fazem parte do cânone judaico, fazendo deste festival um feriado único no calendário judaico e um dos primeiros feriados "modernos" a entrar no ciclo de férias.
Escritos mais antigos sobre o festival aparecem no primeiro século EC, quando José escreveu sobre o que se tornaria o Festival das Luzes:
"Agora Judas celebrou a festividade da restauração dos sacrifícios do Templo por oito dias, e não omitiu nenhum tipo de prazeres nele, mas ele festejou-os em sacrifícios muito ricos e esplêndidos; e ele honrou a Deus e os deleitou por hinos e salmos. Não, eles ficaram muito contentes com o renascimento de seus costumes quando, após um longo período de intervalo, eles inesperadamente recuperaram a liberdade de seu culto, que eles fizeram disso uma lei para sua posteridade, que eles deveriam manter um festival por causa da restauração da adoração do Templo por oito dias e, a partir de então, celebramos esse festival e o chamamos de "luzes". Eu suponho que a razão era, porque essa liberdade além de nossas esperanças aparecia para nós; e daí era o nome dado àquele festival. " (" Antigüidade dos Judeus ", 12.7.7)
Diferentes Observâncias
Quando se trata de iluminação, existem três áreas de contenção entre diferentes grupos de judeus, históricos e atuais:
- De um lado de um debate antigo, todas as oito luzes foram acesas na primeira noite e foram reduzidas uma por vez a cada dia do festival. Hoje é padrão começar com um e trabalhar até oito, como sugeriu a outra antiga escola de pensamento.
- Em alguns lares, a chanukiyah é acesa para todos os membros da família, enquanto que em outros, um único é bom para todos na casa cumprirem a mitsvá (mandamento) .
- Alguns usam exclusivamente velas, enquanto outros preferem usar o óleo, para serem tão autênticos quanto possível à comemoração original. A seita hassídica Chabad, além disso, usa uma vela de cera de abelha para a Shamash.
O debate sobre o início das férias com oito velas versus um vem do Talmud (Tractate Shabbat 21b) em um clássico Beit Hillel e Beit Shammai debate. Beit Shammai sustentou que todas as oito luzes são acesas na primeira noite, enquanto Beit Hillel disse trabalhar até oito, dia a dia.
"Ulla disse: No ocidente [a terra de Israel] ... R. José B. Abin e R. José B. Zebida differ a respeito disto: alguém sustenta que o raciocínio de Beit Shammai é que deve corresponder ao dias ainda por vir, e que de Beit Hillel é que deve corresponder aos dias que se foram, mas outro sustenta: Beit Shammai razão é que deve corresponder aos bois do Festival [de Sucot], enquanto a razão de Beit Hillel é que aumentamos em questões de santidade, mas não reduzimos ".
Instruções para iluminação
Primeiro, claro, você precisará de a chanukiyah. Eles vêm em todas as formas e tamanhos, com alguns usando velas e outros usando óleo. Há designers e simples, tamanho de viagem e aqueles que se sentam no gramado com vista para a Casa Branca. Apenas certifique-se de que há nove ramos para o seu hanukiyah; que os oito castiçais estão alinhados e não um círculo; e que o espaço para o shamash é separado ou desalinhado com os outros oito castiçais.
- Reúna seus outros suprimentos: fósforos e velas ou óleo. Algumas pessoas também colocam um tapete embaixo de seu canibal para evitar que a cera e o óleo derramem e manchem os móveis ou os peitoris das janelas.
- Coloque seu chanukiyah na linha da visão pública. Muitas pessoas colocam as suas na janela da frente de sua casa, em sua varanda, ou em Israel, em uma caixa fora de casa.
- Encha o óleo apagado ou coloque as velas apagadas no chanukiyah enquanto você o enfrenta de direita para a esquerda, e esteja preparado para acendê-las da esquerda para a direita.
- Acenda o shamash e, enquanto segura esta vela, diga as bênçãos (veja abaixo).
- Finalmente, após as bênçãos, acenda a vela ou o óleo, da esquerda para a direita, e coloque o shamash em seu local designado.
Diga as bênçãos em hebraico como transliteradas. Incluímos também suas traduções, que não são ditas em voz alta. Primeiro, digamos
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, asher kidshanu b mitzvotav v tzivanu l hadlik ner shel Hanukkah.
Bendito seja Você, ó Senhor Nosso Deus, Governante do Universo, Que nos santificou com Seus mandamentos e nos ordenou acender as luzes de Hanukkah.
Então diga,
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, she asah nisim l avoteinu, b yamim haheim bazman hazeh.
Bendito és Tu, ó Senhor nosso Deus, Governador do Universo, Que fez milagres para os nossos antepassados naqueles dias neste tempo.
Na primeira noite apenas, você também dirá a bênção Shehecheyanu:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech HaOlam, shehekheyanu, v kiyamanu vehegianu lazman hazeh.
Bendito seja Você, ó Senhor Nosso Deus, Governante do Universo, Que nos manteve vivos, nos sustentou e nos trouxe a esta estação.
Repita esse processo todas as noites de Hanukkah, lembrando-se de deixar de fora a bênção Shehecheyanu à noite após a primeira noite. Desfrute de latkes, sufganiyot, canções de Hannukah e jogos de dreidel.
O vídeo instrutivo do Canal Judeu dá uma demonstração clara das bênçãos, bem como a colocação e técnica de iluminação do chanukiyah.
