Em conversas sobre religião, muitas vezes há discussão sobre a conversão de uma religião para outra. Para algumas pessoas, o budismo pode oferecer uma opção se você não estiver se ajustando bem à religião que pratica atualmente.
Fatores a considerar
O budismo não é uma religião adequada para todos se converterem. Como religião, o budismo exige disciplina e dedicação, muitas das doutrinas são muito difíceis de entender, e seu vasto corpo de ensinamentos pode ser intimidador. Além disso, há sutilezas práticas e dezenas de diferentes escolas de pensamento que podem ser desconcertantes até que você encontre o nicho certo para você.
Toda a idéia de conversão não é tão adequada a uma discussão sobre como se tornar budista. Para muitos, um caminho espiritual que chega ao budismo não parece ser uma conversão, mas apenas um passo lógico ao longo de um caminho destinado. . Ser budista para muitas pessoas não envolve um abandono ativo de um caminho para outro, mas simplesmente seguir um caminho que naturalmente leva aonde ele estava destinado a ir. Um budista ainda pode sentir que está sendo ensinado por Jesus, mas também por Dogen, Nagaruna, hChogyam Trungpa, o Dalai Lama e o Buda.
As pessoas que estão ansiosas para converter os outros à sua religião geralmente acreditam que sua religião é a religião "certa" - a Religião Única e Verdadeira. Eles querem acreditar que suas doutrinas são as doutrinas verdadeiras, que seu Deus, o Deus real, e todos os outros estão errados. Há pelo menos duas suposições problemáticas com essa visão, e as pessoas que intuitivamente percebem essas contradições são, com frequência, os tipos de pessoas que se tornam budistas.
Pode haver uma religião "verdadeira"?
A primeira suposição é que uma entidade onipotente e onipresente como Deus ou Brahma, ou o Tao, ou o Trikaya, pode ser completamente compreendida pelo intelecto humano e que pode ser expressa em forma de doutrina e transmitida a outros com precisão infalível. Mas esta é uma suposição discutível, porque muitos de nós que somos atraídos pelo budismo estão instintivamente conscientes de que nenhuma doutrina de qualquer religião, incluindo a sua, pode possuir a verdade completa.
Todos os sistemas de crença ficam aquém da compreensão perfeita, e todos são freqüentemente mal compreendidos. Mesmo as doutrinas mais verdadeiras são apenas ponteiros, sombras na parede, dedos apontando para a lua. Poderíamos fazer bem em seguir o conselho de Aldous Huxley em A Filosofia Perene, que argumentou persuasivamente que todas as religiões são realmente apenas dialetos da mesma linguagem espiritual - e igualmente verdadeiras e igualmente imperfeitas como ferramentas de comunicação.
A maioria das doutrinas da maioria das religiões do mundo reflete uma pequena parte de uma verdade grande e absoluta - uma verdade que talvez deva ser considerada simbólica e não literal. Como Joseph Campbell diria, todas as religiões são verdadeiras. Você apenas tem que entender o que eles são verdadeiros.
A busca pela transcendência
A outra falsa suposição é que pensar os pensamentos corretos e acreditar nas crenças corretas é o que define a religião. Para muitas pessoas, há uma suposição de que a prática adequada de ritual e comportamento é o que constitui a religião adequada. Mas uma atitude talvez mais precisa é a da historiadora Karen Armstrong quando diz que a religião não é primariamente sobre crenças. Antes, "a religião é uma busca pela transcendência". Há poucas declarações que refletem mais claramente a atitude budista.
Naturalmente, a transcendência também pode ser conceituada de muitas maneiras diferentes. Podemos pensar em transcendência como união com Deus ou como entrada no Nirvana. Mas as conceitualizações podem não ser tão importantes, já que todas são inerentemente imperfeitas. Talvez Deus seja uma metáfora para o Nirvana. Talvez o Nirvana seja uma metáfora para Deus.
O Buda ensinou a seus monges que o Nirvana não pode ser conceituado e que qualquer tentativa de fazer isso é parte do problema. No ensino judaico / cristão, o Deus do Êxodo recusou-se a ser limitado por um nome ou representado por uma imagem esculpida. Esta é realmente uma maneira de dizer a mesma coisa que o Buda ensinou. Pode ser difícil para os humanos aceitarem, mas há lugares em que nossas imaginações e intelectos todo-poderosos simplesmente não podem ir. O autor anónimo de uma grande obra cristã de misticismo disse tanto em A nuvem do não-saber - encontrar Deus / transcendência requer primeiro que você desista da ilusão do conhecimento.
Luzes na escuridão
Isso não quer dizer que as crenças e doutrinas não tenham valor porque o fazem. As doutrinas podem ser como uma vela bruxuleante que o impede de andar na escuridão total. Eles podem ser como marcadores em um caminho, mostrando a você uma maneira como os outros caminharam antes.
Os budistas julgam o valor de uma doutrina não por sua exatidão factual, mas por sua habilidade . Nesse contexto, habilidade significa qualquer prática que reduza o sofrimento de maneira significativa e genuína. Uma doutrina habilidosa abre o coração para a compaixão e a mente para a sabedoria.
A auto-avaliação realista nos diz que crenças rigidamente fixas não são habilidosas, no entanto. Crenças rigidamente fixadas nos isolam da realidade objetiva e de outras pessoas que não compartilham nossas crenças. Eles tornam a mente dura e fechada para quaisquer revelações ou realizações que Grace possa enviar ao nosso caminho.
Encontrando sua verdadeira religião
Todas as grandes religiões do mundo acumularam sua parcela de doutrinas e práticas hábeis e inábeis. Também é bastante claro que uma religião que é boa para uma pessoa pode estar toda errada para outra pessoa. Em última análise, a Religião Única Verdadeira para você é a que mais envolve seu próprio coração e mente. É o conjunto de crenças e práticas que fornece a você a possibilidade da transcendência e as ferramentas para buscá-la.
O budismo pode ser uma religião para você investigar se o cristianismo, o islamismo, o hinduísmo ou a wicca não engajam mais seu coração e sua mente. Muitas vezes, o budismo é de grande apelo para qualquer um que tenha tido insatisfação e bom senso com a prática religiosa atual. Há uma lógica fria e desapaixonada no budismo que atrai muitas pessoas que lutam com o fervor acalorado de outras religiões tradicionais - especialmente aquelas que exigem fé e obediência, em vez de exploração lógica e inteligente.
Mas há muitas pessoas que encontram iluminação e um caminho para a transcendência daquelas outras religiões. Nenhum budista genuíno consideraria convencê-lo a abandonar aquele sistema de crença bem-sucedido por outro. Essa é uma das coisas que talvez torne o budismo único entre as religiões do mundo - abraça qualquer prática que seja verdadeiramente habilidosa - que legitimamente reduz o sofrimento.
Budismo Engajado
Em Quatorze Preceitos do Budismo Engajado, de Nhat Hanh, o estimado monge vietnamita resume perfeitamente a abordagem budista em relação aos sistemas de crenças religiosas:
"Não seja idólatra ou vinculada a qualquer doutrina, teoria ou ideologia, mesmo as budistas. Os sistemas budistas de pensamento são meios de orientação; eles não são a verdade absoluta."
O budismo é uma religião que algumas pessoas podem entrar com seus corações e mentes inteiras sem deixar habilidades de pensamento crítico na porta. E também é uma religião que não tem compulsão profunda para converter ninguém. Não há razões concretas para se converter ao budismo - apenas as razões que você encontra dentro de si mesmo. Se o budismo é o lugar certo para você, seu caminho já está levando você para lá.
