Na lei islâmica, as vítimas do crime são reconhecidas como tendo direitos. A vítima tem voz na forma como o criminoso é punido. Em geral, a lei islâmica exige que os assassinos enfrentem a pena de morte. No entanto, os herdeiros da vítima podem optar por dispensar o assassino da pena de morte em troca de danos monetários. O assassino ainda será sentenciado por um juiz, possivelmente a uma longa pena de prisão, mas a pena de morte será retirada da mesa.
Esse princípio é conhecido como Diyyah, que infelizmente é conhecido em inglês como "dinheiro de sangue". É mais apropriadamente referido como "compensação da vítima". Embora mais comumente associado a casos de pena de morte, os pagamentos Diyyah também podem ser feitos para crimes menores e para atos de negligência (por exemplo, adormecer ao volante de um carro e causar um acidente). O conceito é semelhante à prática em muitos tribunais ocidentais, onde o promotor público processa uma ação criminal contra o réu, mas a vítima ou os membros da família também podem processar no tribunal civil por danos. No entanto, na lei islâmica, se a vítima ou os representantes da vítima aceitarem pagamento monetário, isso é considerado um ato de perdão que, por sua vez, diminui a penalidade criminal.
Base do Alcorão
No Alcorão, Diyyah é encorajado como uma questão de perdão e libertar as pessoas do desejo de vingança. O Alcorão diz:
"Oh, você que acredita! A lei da igualdade é prescrita para você em casos de assassinato ... mas ... se qualquer remissão for feita pelo irmão dos mortos, então conceda qualquer pedido razoável, e compense-o com considerável gratidão Esta é uma concessão e uma Misericórdia do seu Senhor, depois disso quem exceder os limites estará em grave penalidade Na Lei da Igualdade há (salvar de) a vida para você, oh homens de entendimento; podem se conter "(2: 178-179).
"Nunca um crente deve matar um crente, mas se isso acontecer por engano, a indenização é devida." Se alguém mata um crente, é ordenado que ele libere um escravo crente e pague uma indenização à família do falecido., a menos que eles remetam livremente ... Se ele (o falecido) pertencer a um povo com quem você tem tratado de aliança mútua, a compensação deve ser paga à sua família, e um escravo crente deve ser libertado. que achar isso além de seus meios, é prescrito um jejum por dois meses consecutivos, por meio do arrependimento a Allah, pois Allah tem todo o conhecimento e toda a sabedoria "(4:92).
Quantidade de pagamento
Não há preço fixo no Islã para a quantia de pagamento de Diyyah . Muitas vezes é deixado para a negociação, mas em alguns países muçulmanos, há quantidades mínimas estabelecidas por lei. Se o acusado não puder arcar com o pagamento, a família ou o estado estendido muitas vezes intervirá para ajudar. Em alguns países muçulmanos, há fundos de caridade reservados estritamente para esse fim.
Também não há ditames quanto à quantidade de homens versus mulheres, muçulmanos versus não-muçulmanos, e assim por diante. Os valores mínimos estabelecidos por lei em alguns países se distinguem com base no gênero, permitindo duplicar a quantia para uma vítima do sexo masculino sobre uma vítima do sexo feminino. Isso geralmente é entendido como relacionado à quantidade potencial de ganhos perdidos daquele membro da família. Em algumas culturas beduínas, no entanto, a quantidade para uma vítima do sexo feminino pode ser até seis vezes maior do que a de uma vítima do sexo masculino.
Casos controversos
Nos casos de violência doméstica, as vítimas ou herdeiros podem muito bem estar relacionados ao agressor. Há, portanto, um conflito de interesses ao decidir sobre a punição e o uso de Diyyah . Um exemplo extremo é um caso em que um homem mata seu filho. Os restantes membros da família da criança - mãe, avós e membros da família alargada - têm alguma relação com o próprio assassino. Portanto, eles podem estar mais dispostos a renunciar à pena de morte, a fim de poupar mais sofrimento à família. Muitos casos de uma pessoa que "escapou" de uma sentença leve pelo assassinato de um membro da família - são, de fato, casos em que a sentença foi reduzida em um assentamento de Diyyah .
Em algumas comunidades, existe uma forte pressão social para que a vítima ou a família da vítima aceite Diyyah e perdoe o acusado, a fim de evitar mais sofrimento para todos os envolvidos. É no espírito do Islam perdoar, mas também é reconhecido que as vítimas tenham voz na determinação das punições.
