De acordo com o ensinamento budista Mahayana do trikaya, "três corpos", um Buda é um com o Absoluto, mas se manifesta no mundo relativo da forma e das aparências para trabalhar pela libertação de todos os seres. Para conseguir isso, diz-se que um buda tem três corpos, chamados dharmakaya, sambhogakaya e nirmanakaya.
O dharmakaya é o Absoluto; a essência do universo; a unidade de todas as coisas e seres, não manifestada. O dharmakaya está além da existência ou inexistência e além dos conceitos. O falecido Chogyam Trungpa chamou o dharmakaya de "a base do nascituro original".
Pode ser mais fácil entender o dharmakaya em relação aos outros corpos. O dharmakaya é a base absoluta da realidade, da qual todos os fenômenos emanam. O nirmanakaya é o corpo físico de carne e osso. O sambogakaya é intermediário; é o corpo da felicidade ou recompensa que experimenta a totalidade da iluminação.
Entendendo o Dharmakaya
Dito de outra maneira, o dharmakaya às vezes é comparado ao éter ou à atmosfera; o samghogakaya é comparado às nuvens, e o nirmanakaya é a chuva.
Em seu livro Maravilhas da Mente Natural: A Essência do Dzogchen na Bon Native Tradition of Tibet (Leão da Neve, 2000), Tenzin Wangyal Rinpoche escreveu: "O Dharmakaya é o vazio do estado natural da realidade; o Sambhogakaya é a clareza do estado natural, o Nirmanakaya é o movimento de energia que surge da inseparabilidade do vazio e clareza ".
É importante entender que o dharmakaya não é como o céu, ou em algum lugar quando morremos ou "nos ilumimos". É a base de toda a existência, incluindo você. É também o corpo espiritual ou "corpo de verdade" de todos os budas.
Também é importante entender que o dharmakaya está sempre presente e permeia todo o mundo. Ele não pode se manifestar como si mesmo, mas todos os seres e fenômenos se manifestam a partir dele. É em muitos aspectos sinônimo da natureza de Buda e com sunyata ou vazio.
Origens da Doutrina Dharmakaya
O termo dharmakaya, ou corpo-dharma, pode ser encontrado nas escrituras antigas, incluindo o Pali Sutta-pitaka e os Agamas do Cânon chinês. No entanto, originalmente significava algo como "o corpo de ensinamentos do Buda". O termo dharmakaya às vezes também era usado para expressar a idéia de que o corpo de um buda é a personificação do dharma.
O primeiro uso do dharmakaya no Budismo Mahayana ocorre em um dos Sutras Prajnaparamita, o Sutra Asesthashasrika Prajnaparamita, também chamado de Perfeição da Sabedoria em 8.000 Linhas. Um manuscrito parcial do Astasahasrika foi radiocarbono datado de 75 EC.
No século 4, os filósofos Yogacara desenvolveram a doutrina Trikaya, introduzindo o conceito de sambogakaya - para unir dharmkakaya e nirmanakaya.
