As seis perfeições, ou paramitas, são guias para a prática budista Mahayana. São virtudes a serem cultivadas para fortalecer a prática e levar a pessoa à iluminação.
As Seis Perfeições descrevem a verdadeira natureza de um ser iluminado, que, na prática Mahayana, é dizer que elas são a nossa verdadeira natureza búdica. Se eles não parecem ser a nossa verdadeira natureza, é porque as perfeições são obscurecidas por nossa ilusão, raiva, ganância e medo. Cultivando estas perfeições, nós trazemos esta verdadeira natureza em expressão.
Origens das Paramitas
Existem três listas diferentes de paramitas no budismo. Os Dez Paramitas do Budismo Theravada foram colhidos de várias fontes, incluindo os Contos de Jataka. O Budismo Mahayana, por outro lado, tomou uma lista de Seis Paramitas de vários Mahayana Sutras, incluindo o Sutra de Lótus e o Grande Sutra sobre a Perfeição da Sabedoria (Astasahasrika Prajnaparamita).
No último texto, por exemplo, um discípulo pergunta ao Buda: "Quantas bases de treinamento existem para aqueles que buscam a iluminação?" O Buda respondeu: "Há seis: generosidade, moralidade, paciência, energia, meditação e sabedoria".
Comentários iniciais proeminentes sobre as Seis Perfeições podem ser encontrados em Paramitasamasa de Arya Sura (ca. do século III dC) e Bodhicaryavatara de Shantideva ("Guia para o Modo de Vida do Bodhisattva", 8o século dC). Mais tarde, os budistas Mahayana acrescentariam mais quatro perfeições - meios habilidosos ( upaya ), aspiração, poder espiritual e conhecimento - para fazer uma lista de dez. Mas a lista original de seis parece ser mais comumente usada
As seis perfeições na prática
Cada uma das seis perfeições suporta as outras cinco, mas a ordem das perfeições também é significativa. Por exemplo, as três primeiras perfeições - generosidade, moralidade e paciência - são práticas virtuosas para qualquer um. Os três restantes - energia ou zelo, meditação e sabedoria - são mais especificamente sobre a prática espiritual.
1. Dana Paramita: Perfeição da Generosidade
Em muitos comentários sobre as Seis Perfeições, a generosidade é considerada um caminho de entrada para o dharma. A generosidade é o começo da bodhicitta, a aspiração de realizar a iluminação para todos os seres, que é criticamente importante no Mahayana.
Dana paramita é uma verdadeira generosidade de espírito. É do desejo sincero de beneficiar os outros, sem expectativa de recompensa ou reconhecimento. Não deve haver egoísmo em anexo. O trabalho de caridade feito para "sentir-se bem comigo mesmo" não é verdade, dana paramita.
2. Sila Paramita: Perfeição da Moralidade
A moralidade budista não é sobre obediência inquestionável a uma lista de regras. Sim, existem preceitos, mas os preceitos são como as rodas de treinamento. Eles nos guiam até encontrarmos o nosso próprio equilíbrio. Diz-se que um ser iluminado responde corretamente a todas as situações sem ter que consultar uma lista de regras.
Na prática de sila paramita, desenvolvemos compaixão altruísta. Ao longo do caminho, praticamos a renúncia e obtemos uma apreciação pelo carma.
3. Ksanti Paramita: Perfeição da Paciência
Ksanti é paciência, tolerância, paciência, resistência ou compostura. Literalmente significa "capaz de resistir". Dizem que há três dimensões para ksanti: a capacidade de suportar dificuldades pessoais; paciência com os outros; e aceitação da verdade.
A perfeição do ksanti começa com a aceitação das Quatro Nobres Verdades, incluindo a verdade do sofrimento ( dukkha ). Através da prática, nossa atenção se afasta do nosso próprio sofrimento e para o sofrimento dos outros.
Aceitar a verdade refere-se a aceitar verdades difíceis sobre nós mesmos - que somos gananciosos, que somos mortais - e também aceitar a verdade da natureza ilusória de nossa existência.
4. Virya Paramita: Perfeição da Energia
Virya é energia ou zelo. Vem de uma antiga palavra indiana-iraniana que significa "herói" e é também a raiz da palavra inglesa "viril". So virya paramita é sobre fazer um esforço corajoso e heróico para realizar a iluminação.
Para praticar virya paramita, primeiro desenvolvemos nosso próprio caráter e coragem. Nós nos engajamos em treinamento espiritual, e depois dedicamos nossos esforços destemidos para o benefício dos outros.
5. Dhyana Paramita: Perfeição da Meditação
Dhyana, a meditação budista é uma disciplina destinada a cultivar a mente. Dhyana também significa "concentração" e, neste caso, grande concentração é aplicada para obter clareza e insight.
Uma palavra intimamente relacionada ao dhyana é samadhi, que também significa "concentração". Samadhi refere-se a uma concentração unidirecionada na qual todo o senso de eu desaparece. Dhyana e samadhi são considerados os fundamentos da sabedoria, que é a próxima perfeição.
6. Prajna Paramta: Perfeição da Sabedoria
No budismo Mahayana, a sabedoria é a realização direta e íntima do sunyata ou do vazio. Muito simplesmente, este é o ensinamento de que todos os fenômenos são sem auto-essência ou existência independente.
Prajna é a perfeição final que inclui todas as outras perfeições. O falecido Robert Aitken Roshi escreveu:
"A Sexta Paramita é Prajna, a razão de ser do Caminho de Buda. Se Dana é a entrada para o Dharma, então Prajna é a sua realização e as outras Paramitas são Prajna na forma alternativa." ( A Prática da Perfeição, p. 107)
Que todos os fenômenos são sem essência própria, não podem ser considerados especialmente sábios, mas ao trabalhar com os ensinamentos prajna, o significado de sunyata torna-se cada vez mais evidente, e a importância de sunyata para o Budismo Mahayana não pode ser exagerada. O sexto paramata representa o conhecimento transcendente, em que não há nenhum sujeito-objeto, dualismo próprio.
No entanto, essa sabedoria não pode ser entendida apenas pelo intelecto. Então, como entendemos isso? Através da prática das outras perfeições - generosidade, moralidade, paciência, energia. e meditação.
