Samskara (sânscrito; o Pali é sankhara ) é uma palavra útil para explorar se você está lutando para entender as doutrinas budistas. Essa palavra é definida pelos budistas de várias maneiras - formações volitivas; impressões mentais; fenômenos condicionados; disposições; forças que condicionam a atividade psíquica; forças que moldam o desenvolvimento moral e espiritual.
Samskara como o quarto Skandha
Samskara também é o quarto dos Cinco Skandhas e o segundo elo nos Doze Links da Origem Dependente, então é algo que figura em muitos ensinamentos budistas. Também está intimamente ligado ao karma.
De acordo com o monge budista Theravada e erudito Bhikkhu Bodhi, a palavra samskara ou sankhara não tem paralelo exato em inglês. "A palavra sankhara é derivada do prefixo sam, que significa 'junto', unido ao substantivo kara, 'fazendo, fazendo'. Sankharas são, portanto, "co-fazes", coisas que agem em sintonia com outras coisas, ou coisas que são feitas por uma combinação de outras coisas.
Em seu livro O que o Buda ensinou (Grove Press, 1959), Walpola Rahula explicou que samskara pode se referir a "todas as coisas e estados condicionados, interdependentes e relativos, tanto físicos como mentais".
Vamos ver exemplos específicos.
Skandhas são componentes que fazem um indivíduo
Muito grosso modo, os skandhas são componentes que se juntam para formar um indivíduo - forma física, sentidos, concepções, formações mentais, consciência. Os skandhas também são referidos como os agregados ou os cinco montes.
Neste sistema, o que poderíamos pensar como "funções mentais" são classificados em três tipos. O terceiro skandha, samjna, inclui o que pensamos como intelecto. O conhecimento é uma função do samjna.
O sexto, vijnana, é pura consciência ou consciência.
Samskara, o quarto, é mais sobre nossas predileções, preconceitos, gostos e desgostos, e outros atributos que compõem nossos perfis psicológicos.
Os skandhas trabalham juntos para criar nossas experiências. Por exemplo, digamos que você entre em uma sala e veja um objeto. A visão é uma função do sedana, o segundo skandha. O objeto é reconhecido como uma maçã - isso é samjna. Uma opinião surge sobre a maçã - você gosta de maçãs, ou talvez você não goste de maçãs. Essa reação ou formação mental é samskara. Todas essas funções estão conectadas por vijnana, consciência.
Nossos condicionamentos psicológicos, conscientes e subconscientes, são funções do samskara. Se temos medo da água, ou rapidamente nos tornamos impacientes, ou somos tímidos com estranhos ou amamos dançar, isso é samskara.
Não importa quão racional pensemos que somos, a maioria de nossas ações intencionais são dirigidas por samskara. E ações intencionais criam karma. O quarto skandha, então, está ligado ao carma.
Na filosofia budista mahayana do yogacara, os samskaras são impressões que se acumulam na consciência do armazém ou alaya-vijnana . As sementes ( bijas ) do karma surgem disso.
Samskara e os Doze Links da Origem Dependente
A Origem Dependente é o ensinamento de que todos os seres e fenômenos inter-existem. Em outras palavras, nada existe completamente independente de tudo o mais. A existência de qualquer fenômeno depende das condições criadas por outros fenômenos.
Agora, quais são os doze links? Existem pelo menos algumas maneiras de entendê-las. Mais comumente, os Doze Links são os fatores que fazem os seres se tornarem, viverem, sofrerem, morrerem e se tornarem novamente. Os Doze Links também são às vezes descritos como a cadeia de atividades mentais que levam ao sofrimento.
O primeiro elo é avidya ou ignorância. Isso é ignorância da verdadeira natureza da realidade. Avidya leva a formações samskara mentais na forma de idéias sobre a realidade. Nós nos apegamos às nossas idéias e incapazes de vê-las como ilusões. Novamente, isso está intimamente ligado ao karma. A força das formações mentais leva à consciência vijnana. E isso nos leva a nama-rupa, nome e forma, que é o começo de nossa auto-identidade, eu sou . E para os outros oito links.
Samskara como coisas condicionadas
A palavra samskara é usada em outro contexto no budismo, que é designar qualquer coisa que seja condicionada ou composta. Isso significa tudo que é composto por outras coisas ou afetado por outras coisas.
As últimas palavras do Buda registradas no Maha-parinibbana Sutta do Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) foram: "Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma sankhara appamadena sampadetha". Uma tradução: "Monges, este é meu último conselho para você. Todas as coisas condicionadas no mundo vão se deteriorar. Trabalhe duro para obter sua própria salvação."
Bhikkhu Bodhi disse de samskara: "A palavra está diretamente no coração do Dhamma, e traçar suas várias vertentes de significado é ter um vislumbre da própria visão da realidade do Buda." Refletir sobre essa palavra pode ajudá-lo a entender alguns ensinamentos budistas difíceis.
