Todas as religiões têm conjuntos de leis codificadas, mas assumem uma importância especial para a fé islâmica, já que estas são as regras que governam não apenas as vidas religiosas dos muçulmanos, mas também formam a base do direito civil nas nações que são repúblicas islâmicas. como Paquistão, Afeganistão e Irã. Mesmo em países que não são repúblicas formalmente islâmicas, como a Arábia Saudita e o Iraque, a esmagadora porcentagem de cidadãos muçulmanos faz com que essas nações adotem leis e princípios que são fortemente influenciados pela Sharia, a lei religiosa islâmica.
A sharia é baseada em quatro fontes principais, descritas abaixo.
O Alcorão
Os muçulmanos acreditam que o Alcorão é a palavra direta de Allah, revelada e transmitida pelo profeta Maomé. Todas as fontes da lei islâmica devem estar em acordo essencial com o Alcorão, a fonte mais fundamental do conhecimento islâmico. O Alcorão é, portanto, considerado como a autoridade definitiva em questões de lei e prática islâmicas. Somente quando o próprio Alcorão não fala diretamente ou detalhadamente sobre um determinado assunto, os muçulmanos recorrem a fontes alternativas da lei islâmica.
A sunnah
A Sunnah é uma coleção de escritos documentando as tradições ou práticas conhecidas do Profeta Muhammad, muitas das quais foram registradas nos volumes da literatura Hadith. Os recursos incluem muitas coisas que ele disse, fez ou concordou em basear-se principalmente em sua vida e prática baseadas inteiramente nas palavras e princípios do Alcorão. Durante sua vida, a família e os companheiros do Profeta o observaram e compartilharam com os outros exatamente o que viram em suas palavras e comportamentos - em outras palavras, como ele fazia as abluções, como ele orava e como ele realizava muitos outros atos de adoração. .
Também era comum as pessoas pedirem ao Profeta diretamente por decisões legais sobre vários assuntos. Quando ele julgou esses assuntos, todos esses detalhes foram registrados, e eles foram usados para referência em futuras decisões legais. Muitas questões relativas à conduta pessoal, relações comunitárias e familiares, questões políticas, etc. foram abordadas durante o tempo do Profeta, decididas por ele e registradas. A Sunnah pode, assim, servir para esclarecer detalhes do que é declarado em geral no Alcorão, tornando suas leis aplicáveis a situações da vida real.
Ijma '(consenso)
Em situações em que os muçulmanos não foram capazes de encontrar uma decisão legal específica no Alcorão ou na Sunnah, o consenso da comunidade é buscado, ou pelo menos o consenso dos estudiosos jurídicos dentro da comunidade. Os estudiosos islâmicos definem "comunidade" de maneiras diferentes, dependendo da situação: por exemplo, ijma al-ummah é um consenso de toda a comunidade, enquanto ijma al-aimmah é um consenso das autoridades religiosas. O Profeta Muhammad disse uma vez que sua comunidade (ou seja, a comunidade muçulmana) nunca concordaria com um erro.
Qiyas (analogia)
Nos casos em que algo precisa de uma decisão legal, mas nunca foi claramente abordado em outras fontes, os juízes podem usar a analogia, o raciocínio e o precedente legal para decidir a nova jurisprudência. Este é frequentemente o caso quando um princípio geral pode ser aplicado a novas situações. Por exemplo, quando evidências científicas recentes mostraram que o fumo do tabaco é perigoso para a saúde humana, as autoridades islâmicas deduziram que as palavras do Profeta Maomé - "Não prejudique a si mesmo ou aos outros" poderiam apenas indicar que fumar deveria ser proibido para os muçulmanos.
