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Transfiguração de Jesus (Marcos 9: 1-8)

  • 1 Disse-lhes mais: Em verdade vos digo que, dos que aqui estão, alguns há que de modo nenhum provarão a morte até que vejam o reino de Deus chegando com poder. 2 E depois de seis dias, Jesus levou consigo Pedro, Tiago e João, e os conduziu a um alto monte à parte; e ele foi transfigurado diante deles.
  • 3 E suas vestes tornaram-se brilhantes, excedendo branco como a neve; assim como nenhum mais cheio na terra pode branqueá-los. 4 E apareceu-lhes Elias com Moisés; e eles conversavam com Jesus. 5 E Pedro, respondendo, disse a Jesus: Mestre, bom é estarmos aqui; e façamos três tabernáculos; um para ti, outro para Moisés e outro para Elias. 6 Porque ele não sabia o que dizer; porque estavam com medo. 7 E houve uma nuvem que os cobriu; e uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é o meu amado Filho: ouvi-o. 8 E, de repente, quando olhavam ao redor, não viram mais homem algum, senão Jesus só para si.
  • Compare : Mateus 17: 1-13; Lucas 9: 28-36

O início do capítulo 9 é estranho, pois simplesmente termina a cena anterior no final do capítulo 8. Não havia divisões de capítulo ou versículo nos manuscritos antigos, mas por que a pessoa que inseriu as divisões? não fazer um trabalho melhor neste caso? Ao mesmo tempo, esse final também tem muito a ver com eventos na cena atual.

Significado de Jesus Transfiguração

Jesus mostra algo especial para os apóstolos, mas nem todos - apenas Pedro, Tiago e João. Por que eles foram escolhidos por informações privilegiadas e especiais que eles nem revelariam aos outros nove apóstolos até depois de Jesus ter ressuscitado dos mortos? Essa história teria dado um impulso de prestígio a quem quer que estivesse associado a esses três na igreja cristã primitiva.

Este evento, conhecido como "A Transfiguração", tem sido considerado como um dos eventos mais importantes da vida de Jesus. Está conectado de uma forma ou de outra a muitos outros eventos nas histórias sobre ele e desempenha um papel teológico central porque o conecta mais explicitamente a Moisés e Elias.

Jesus aparece aqui com duas figuras: Moisés, representando a lei judaica e Elias, representando a profecia judaica. Moisés é importante porque ele era a figura que acreditava ter dado aos judeus suas leis básicas e ter escrito os cinco livros da Torá - a base do próprio judaísmo. Conectar Jesus a Moisés conecta Jesus às origens do judaísmo, estabelecendo uma continuidade divinamente autorizada entre as leis antigas e os ensinamentos de Jesus.

Elias era um profeta israelita comumente associado a Jesus por causa da reputação do antigo de repreender tanto os líderes quanto a sociedade por se afastarem do que Deus queria. Sua conexão mais específica com a vinda do Messias será discutida em mais detalhes na próxima seção.

Este incidente está ligado ao começo do ministério de Jesus quando ele foi batizado e uma voz divina disse: “Arte, meu amado Filho.” Nessa cena, Deus falou diretamente a Jesus, enquanto aqui Deus fala aos três. apóstolos sobre Jesus. Isso também serve como uma confirmação da "confissão" de Pedro no capítulo anterior quanto à verdadeira identidade de Jesus. De fato, toda essa cena parece destinada a benefício de Pedro, Tiago e João.

Interpretações

Vale a pena notar aqui que Marcos inclui uma referência de tempo: depois de seis dias. Fora da narrativa da paixão, esta é uma das poucas vezes em que Marcos cria quaisquer laços cronológicos entre um conjunto de eventos e outro. De fato, Marcos parece geralmente despreocupado com quaisquer considerações cronológicas e quase nunca usa conectivos que estabelecessem uma cronologia de qualquer tipo.

Ao longo de Mark, o autor faz uso de parataxis pelo menos 42 vezes. Parataxis significa, literalmente, colocar ao lado de e é a junção de episódios fracamente conectados com palavras como e ou e depois ou imediatamente. Porque disso, o público só pode ter um vago senso de como a maioria dos eventos pode ser conectada cronologicamente.

Tal estrutura estaria de acordo com a tradição de que esse evangelho foi criado por alguém escrevendo os eventos descritos por Pedro em Roma. De acordo com Eusébio:

  • The E o presbítero costumava dizer isso, Marcos tornou-se intérprete de Pedro e escreveu com precisão tudo o que ele lembrava, não, na verdade, em ordem, das coisas ditas e feitas pelo Senhor. Pois ele não tinha ouvido o Senhor, nem o tinha seguido, mas mais tarde, seguiu Pedro, que costumava dar ensino como necessidade exigida, mas não fazendo, por assim dizer, um arranjo dos oráculos do Senhor, de modo que Marcos não fez nada de errado ao escrever os pontos isolados quando se lembrou deles. Para uma coisa ele deu atenção, para deixar de fora nada do que ele tinha ouvido e não fazer declarações falsas neles.
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