https://religiousopinions.com
Slider Image

A Autoria do Evangelho de Marcos: Quem Era Marcos?

O texto do Evangelho Segundo Marcos, não identifica especificamente ninguém como autor. Nem mesmo "Mark" é identificado como o autor - em teoria, "Mark" poderia simplesmente relacionar uma série de eventos e histórias a outra pessoa que os coletou, editou e colocou na forma do evangelho. Não foi até o segundo século que o título "Segundo Marcos" ou "O Evangelho Segundo Marcos" foi afixado neste documento.

Marcos no Novo Testamento

Várias pessoas no Novo Testamento - não apenas Atos, mas também nas cartas paulinas - são chamadas de Marcos e qualquer um deles poderia ter sido o autor deste evangelho. A tradição diz que o Evangelho Segundo Marcos foi escrito por Marcos, um companheiro de Pedro, que simplesmente registrou o que Pedro pregou em Roma (1 Pedro 5:13) e essa pessoa foi, por sua vez, identificada com "João Marcos" em Atos (12: 12, 25; 13: 5-13; 15: 37-39), bem como o "Marcos" em Filemom 24, Colossenses 4:10 e 2 Timóteo 4: 1.

Parece improvável que todas essas Marcas fossem o mesmo Marcos, muito menos o autor desse evangelho. O nome "Marcos" aparece freqüentemente no império romano e teria havido um forte desejo de associar esse evangelho a alguém próximo a Jesus. Também era comum nesta época atribuir escritos a figuras importantes do passado para lhes dar mais autoridade.

Papias e Tradições Cristãs

Isto é o que a tradição cristã tem transmitido, no entanto, e para ser justo, é uma tradição que remonta muito longe aos escritos de Eusébio em torno do ano 325. Ele, por sua vez, alegou estar confiando no trabalho de um escritor anterior, Papias, bispo de Hierápolis (c. 60-130), que escreveu sobre isso por volta do ano 120:

"Marcos, tendo se tornado o intérprete de Pedro, anotou com exatidão o que quer que ele tenha se lembrado do que foi dito ou feito pelo Senhor, porém não em ordem."

As alegações de Papias foram baseadas em coisas que ele disse ter ouvido de um "presbítero". O próprio Eusébio, no entanto, não é uma fonte inteiramente confiável, e até ele tinha dúvidas sobre Papias, um escritor que evidentemente foi dado a embelezamento. Eusébio implica que Marcos morreu no oitavo ano do reinado de Nero, o que teria sido antes de Pedro morrer - uma contradição à tradição que Marcos anotou as histórias de Pedro depois de sua morte. O que significa "intérprete" neste contexto? Papias nota que as coisas não foram escritas "em ordem" para explicar as contradições com outros evangelhos?

Origens romanas de Marcos

Mesmo que Marcos não confiasse em Pedro como fonte de seu material, há razões para argumentar que Marcos escreveu em Roma. Por exemplo, Clemente, que morreu em 212, e Irineu, que morreu em 202, são dois líderes da igreja primitiva que apoiaram uma origem romana para Marcos. Marcos calcula o tempo por um método romano (por exemplo, dividindo a noite em quatro relógios em vez de três) e, finalmente, ele tem um conhecimento incorreto da geografia palestina (5: 1, 7:31, 8:10).

A linguagem de Marcos contém uma série de "latimismos" - palavras emprestadas do latim ao grego - o que sugeriria uma audiência mais confortável com o latim do que com o grego. Alguns desses latinismos incluem (grego / latim) 4:27 modios / modius (uma medida), 5: 9, 15: legi n / legio (legion), 6:37: d nari n / denarius (uma moeda romana), 15:39, 44-45: kenturi n / centurio (centurião; tanto Mateus como Lucas usam ekatontrach s, o termo equivalente em grego).

Origens judaicas de Mark

Há também evidências de que o autor de Marcos pode ter sido judeu ou ter antecedentes judaicos. Muitos estudiosos argumentam que o evangelho tem um sabor semítico, pelo que eles significam que há características sintáticas semíticas que ocorrem no contexto de palavras e sentenças gregas. Exemplo deste "sabor" semítico inclui verbos localizados no começo de sentenças, o uso generalizado de asyndeta (colocando cláusulas juntas sem conjunções), e parataxis (unindo orações com a conjunção kai, que significa "e").

Muitos estudiosos acreditam que Mark pode ter trabalhado em um lugar como Tiro ou Sidon. Está perto o suficiente da Galiléia para se familiarizar com seus costumes e hábitos, mas longe o suficiente para que as várias ficções que ele inclui não levantem suspeitas e reclamações. Essas cidades também teriam sido consistentes com o aparente nível educacional do texto e parecendo familiaridade com as tradições cristãs nas comunidades sírias.

9 Devocionais Práticos para Homens Cristãos

9 Devocionais Práticos para Homens Cristãos

Aum Shinrikyo: o culto do fim do mundo que atacou o sistema de metrô de Tóquio

Aum Shinrikyo: o culto do fim do mundo que atacou o sistema de metrô de Tóquio

Nomes favoritos do bebê Hindi para meninas

Nomes favoritos do bebê Hindi para meninas