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Leituras das Escrituras para a Quinta Semana da Quaresma

A Páscoa está a apenas duas semanas de distância. Até a introdução do novo calendário litúrgico em 1969, estas últimas duas semanas da Lent foram conhecidas como "Passiontide", e eles comemoraram a crescente revelação da divindade de Cristo, bem como Seu movimento em direção a Jerusalém, no qual Ele entra. Domingo de Palma e onde a Sua Paixão terá lugar a partir da noite da Quinta-feira Santa.

A Antiga Aliança Com Israel é Cumprida na Nova Aliança de Cristo

Interpretando o Antigo Testamento à luz do Novo

Mesmo depois da revisão do calendário litúrgico, ainda podemos ver essa mudança de foco nas outras celebrações litúrgicas da Igreja. As Leituras das Escrituras da Quinta Semana da Quaresma, extraídas do Ofício das Leituras, parte da oração oficial da Igreja Católica conhecida como a Liturgia das Horas, não são mais extraídas dos relatos do êxodo dos israelitas do Egito a Terra Prometida, como eram antes na Quaresma. Em vez disso, eles vêm da Carta aos Hebreus, na qual São Paulo interpreta o Antigo Testamento à luz do Novo.

Se você já teve dificuldade em entender como o Antigo Testamento se relaciona com a nossa vida como cristãos, e como a jornada histórica dos israelitas é um tipo de nossa jornada espiritual na Igreja, as leituras desta semana e da Semana Santa ajudarão. para deixar tudo claro. Se você não acompanhou as leituras das escrituras para a Quaresma, não há melhor momento para começar do que agora.

As leituras de cada dia da Quinta Semana da Quaresma, encontradas nas páginas seguintes, provêm do Ofício das Leituras, parte da Liturgia das Horas, a oração oficial da Igreja.

Leitura das Escrituras para o Quinto Domingo da Quaresma (Domingo de Páscoa)

Albert do de Pontternal de Sternberk, biblioteca do monastério de Strahov, Praga, república checa. Fred de Noyelle / Getty Images

O Filho de Deus é mais alto que os anjos

A Quaresma está chegando ao fim e, nesta última semana antes da Semana Santa, passamos da história do Êxodo para a Carta aos Hebreus. Olhando para trás, sobre a história da salvação, São Paulo interpreta o Antigo Testamento à luz do Novo. No passado, a revelação estava incompleta; agora, em Cristo, tudo é revelado. A Antiga Aliança, revelada através dos anjos, era obrigatória; a Nova Aliança, revelada através de Cristo, que é mais elevada que os anjos, é ainda mais.

Hebreus 1: 1-2: 4 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Deus, que, em diversas ocasiões e de várias maneiras, falou em tempos passados ​​aos pais pelos profetas, último de todos os dias nos falou por seu Filho, a quem ele designou herdeiro de todas as coisas, por quem também ele fez o mundo. Quem, sendo o esplendor da sua glória, e a figura do seu aprumo, e defendendo todas as coisas pela palavra do seu poder, purgando os pecados, está assentado à destra da majestade nas alturas. Sendo feito muito melhor do que os anjos, como ele herdou um nome mais excelente do que eles.
Pois a qual dos anjos disse a qualquer hora: Tu és meu Filho, hoje te gerei?
E, novamente, serei para ele um pai e ele será para mim um filho?
E também, quando ele introduz o primeiro gerado no mundo, ele diz: E que todos os anjos de Deus o adorem.
E para os anjos, de fato, ele diz: Aquele que faz de seus anjos espíritos e de seus ministros uma chama de fogo.
Mas ao Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; o cetro de justiça é o cetro do teu reino. Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.
E no princípio tu, ó Senhor, achaste a terra; e as obras das tuas mãos são os céus. Eles perecerão, mas tu continuarás; e todos eles envelhecerão como a roupa. E como roupa os mudarás, e eles serão mudados; mas tu és o mesmo, e os teus anos não falharão.
Mas a qual dos anjos disse ele a qualquer hora: Senta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus pés?
Não são todos espíritos ministradores, enviados para ministrar por eles, que receberão a herança da salvação?
Portanto, devemos mais diligentemente observar as coisas que ouvimos, para que não as deixemos escorregar. Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu uma justa recompensa de recompensa: Como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação? o qual tendo começado a ser declarado pelo Senhor, foi confirmado para nós por aqueles que o ouviram. Deus também lhes deu testemunho por meio de sinais e maravilhas, e vários milagres e distribuições do Espírito Santo, de acordo com sua própria vontade.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura bíblica para a segunda-feira da quinta semana da Quaresma

Homem folheando uma Bíblia. Peter Glass / Imagens de design / Getty Images

Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem

Toda a criação, diz São Paulo nesta leitura de Hebreus, está sujeita a Cristo, através de quem foi feito. Mas Cristo está além deste mundo e dele; Ele se tornou homem para que Ele pudesse sofrer por nossa causa e atrair toda a Criação para Ele. Ao compartilhar em nossa natureza, Ele venceu o pecado e abriu para nós os portões do céu.

Hebreus 2: 5-18 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Porque Deus não sujeitou aos anjos o mundo por vir, do qual falamos. Mas um em certo lugar testificou, dizendo: Que é o homem, que te lembras dele: ou o filho do homem, que o visitas? Fizeste-o um pouco menor que os anjos; tu o coroaste com glória e honra, e puseste-o sobre as obras das tuas mãos: tudo sujeitou debaixo de seus pés.
Porque nele sujeitou todas as coisas a ele, não deixou nada que não lhe fosse sujeito. Mas agora não vemos ainda todas as coisas sujeitas a ele. Mas vemos Jesus, que foi feito um pouco menor que os anjos, pelo sofrimento da morte, coroado de glória e honra: para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.
Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e por meio de quem tudo existe, tivesse trazido muitos filhos para a glória, a fim de aperfeiçoar o autor da salvação deles, pela sua paixão. Pois tanto o que santifica como os que são santificados são todos um. Por isso, ele não se envergonha de chamar-lhes irmãos, dizendo: Eu declararei o teu nome a meus irmãos; no meio da igreja te louvarei.
E novamente: eu vou colocar minha confiança nele.
E novamente: Eis aqui eu e meus filhos, que Deus me deu.
Portanto, porque os filhos são participantes da carne e do sangue, ele também, da mesma maneira, tem participado da mesma coisa: para que, através da morte, possa destruir aquele que tinha o império da morte, isto é, o diabo. entregá-los, que através do medo da morte foram toda a sua vida sujeitos à servidão. Porque não, onde ele se apodera dos anjos, mas da semente de Abraão, ele se apodera. Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sacerdote misericordioso e fiel diante de Deus, a fim de que ele seja propiciação pelos pecados do povo. Pois naquilo em que ele mesmo sofreu e foi tentado, ele é capaz de socorrer também os que são tentados.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura das Escrituras para a terça-feira da quinta semana da Quaresma

Uma Bíblia de folha de ouro. Jill Fromer / Getty Images

Nossa fé deve ser como a de Cristo

Nesta leitura da Carta aos Hebreus, São Paulo nos lembra da própria fidelidade de Cristo ao Seu Pai. Ele contrasta essa fidelidade com a infidelidade dos israelitas, a quem Deus resgatou da escravidão no Egito, mas que ainda se voltou contra Ele e, portanto, foi incapaz de entrar na Terra Prometida.

Devemos tomar Cristo como nosso modelo, para que nossa fé nos salve.

Hebreus 3: 1-19 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Portanto, os irmãos santos, participantes da vocação celestial, consideram o apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, Jesus: Quem é fiel ao que o criou, como também foi Moisés em toda a sua casa. Para este homem foi contado digno de maior glória do que Moisés, por tanto quanto ele que construiu a casa, tem maior honra do que a casa. Porque toda casa é construída por algum homem; mas o que criou todas as coisas é Deus. E Moisés, de fato, foi fiel em toda a sua casa como servo, em testemunho das coisas que se diziam; mas em Cristo, como o Filho, em sua casa. Que casa somos nós? Se guardarmos a confiança e a glória da esperança até o fim.
Portanto, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como na provocação; no dia da tentação no deserto, onde os vossos pais me tentaram, provaram e viram as minhas obras, quarenta anos; por isso fiquei ofendido com esta geração e disse: Eles sempre erram de coração. E não conheceram os meus caminhos, como jurei na minha ira: Se entrarem no meu descanso.
Atende, irmãos, para que, em algum de vós, não haja coração mau de incredulidade, para apartar-se do Deus vivo. Mas exortem-se uns aos outros todos os dias, enquanto é chamado a dia, para que nenhum de vocês seja endurecido pela falsidade do pecado. Porque somos feitos participantes de Cristo; e, assim, se mantivermos o princípio de sua substância firme até o fim.
Enquanto se diz: Hoje, se ouvires a sua voz, não endureçais os vossos corações, como naquela provocação.
Pois alguns que ouviram provocaram, mas nem todos os que saíram do Egito por Moisés. E com quem ele ofendeu quarenta anos? Não foi com eles que pecaram, cujas carcaças foram derrubadas no deserto? E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, mas aos incrédulos? E vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura das Escrituras para quarta-feira da quinta semana da Quaresma

Um padre com um lecionário. Indefinido

Cristo, o sumo sacerdote, é a nossa esperança

Nós podemos ser fortes em nossa fé, diz São Paulo, porque temos razões para esperar: Deus jurou Sua fidelidade ao Seu povo. Cristo, através de Sua morte e ressurreição, retornou ao Pai, e Ele agora está diante Dele como o eterno sumo sacerdote, intercedendo em nosso favor.

Hebreus 6: 9-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Mas, meu querido - amados, confiamos em coisas melhores de você e mais perto da salvação; embora falemos assim. Porque Deus não é injusto, que ele deve esquecer sua obra, e o amor que você tem mostrado em seu nome, você que ministrou e ministrou aos santos. E desejamos que cada um de vocês mostre o mesmo cuidado com a realização da esperança até o fim: Que não se tornem preguiçosos, mas seguidores deles, que pela fé e paciência herdarão as promessas.
Porque Deus fez promessa a Abraão, porque não tinha ninguém maior por quem pudesse jurar, jurou por si mesmo, dizendo: A menos que a bênção te abençoe, e multiplicando te multiplicarei. E tão pacientemente duradoura ele obteve a promessa.
Pois os homens juram por um superior a si mesmos: e um juramento de confirmação é o fim de toda a sua controvérsia. Em que Deus, significando mais abundantemente mostrar aos herdeiros da promessa a imutabilidade de seu conselho, interpôs um juramento: Que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, podemos ter o maior conforto, que fugimos para refúgio, reter a esperança que nos é dada. Que temos como uma âncora da alma, segura e firme, e que entra mesmo dentro do véu; Onde o precursor Jesus entrou por nós, fez um sumo sacerdote para sempre, de acordo com a ordem de Melquisedeque.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura bíblica para quinta-feira da quinta semana da Quaresma

Bíblia antiga em latim. Myron / Getty Images

Melquisedeque, uma antecipação de Cristo

A figura de Melquisedeque, rei de Salém (que significa "paz"), prefigura a de Cristo. O sacerdócio do Antigo Testamento era hereditário; mas a linhagem de Melquisedeque não era conhecida, e ele era considerado um homem de grande idade que nunca morreria. Portanto, seu sacerdócio, como o de Cristo, era visto como eterno, e Cristo é comparado a ele para enfatizar a natureza interminável de Seu sacerdócio.

Hebreus 7: 1-10 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Por isso Melquisedeque era o rei de Salém, sacerdote do mais alto Deus, que encontrou Abraão retornando da matança dos reis, e o abençoou: A quem também Abraão dividiu os dízimos de todos: o primeiro, de fato por interpretação, é o rei da justiça e depois também rei de Salém, isto é, rei da paz: Sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas comparado ao Filho de Deus, persevera um sacerdote para sempre.
Agora, considere quão grande é este homem, a quem também Abraão, o patriarca, deu dízimos das coisas principais. E os que são dos filhos de Levi, que recebem o sacerdócio, têm mandamento de receber dízimos do povo, segundo a lei, isto é, de seus irmãos, ainda que também eles saíram dos lombos de Abraão . Mas ele, cujo pedigree não é contado entre eles, recebeu dízimos de Abraão, e abençoou aquele que tinha as promessas. E sem toda contradição, aquilo que é menos é abençoado pelo melhor.
E aqui, de fato, os homens que morrem recebem dízimos; mas ele testemunha que vive. E (como pode ser dito) até mesmo Levi que recebeu dízimos, pagou dízimos em Abraão: Porque ele ainda estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque o encontrou.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura bíblica para sexta-feira da quinta semana da Quaresma

Bíblia antiga em inglês. Godong / Getty Images

O Sacerdócio Eterno de Cristo

São Paulo continua a expandir a comparação entre Cristo e Melquisedeque. Hoje, ele aponta que uma mudança no sacerdócio sinaliza uma mudança na lei. Por nascimento, Jesus não era elegível para o sacerdócio do Antigo Testamento; ainda assim ele era um sacerdote, mesmo assim, o último sacerdote, uma vez que o sacerdócio do Novo Testamento é simplesmente uma participação no sacerdócio eterno de Cristo.

Hebreus 7: 11-28 (Douay-Rheims 1899 American Edition)


Se então a perfeição era pelo sacerdócio levítico (pois debaixo dela o povo recebia a lei), que necessidade adicional haveria de que outro sacerdote se levantasse de acordo com a ordem de Melquisedeque e não fosse chamado de acordo com a ordem de Arão?
Para o sacerdócio ser traduzido, é necessário que também seja feita uma tradução da lei. Pois aquele de quem estas coisas se dizem é de outra tribo, da qual ninguém compareceu no altar. Pois é evidente que nosso Senhor surgiu de Judá: em qual tribo Moisés nada falou a respeito de sacerdotes.
E ainda é bem mais evidente: se segundo a semelhança de Melquisedeque, surge outro sacerdote, que não é feito segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida indissolúvel: pois ele testifica: Tu és um sacerdote para sempre, de acordo com a ordem de Melquisedeque.
Há, de fato, uma desconsideração do mandamento anterior, por causa da fraqueza e inutilidade do mesmo: (Porque a lei não trouxe nada à perfeição), mas a introdução de uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.
E na medida em que não é sem juramento, pois os outros de fato foram feitos sacerdotes sem juramento; Mas isto com juramento, por ele que disse a ele: O senhor jurou, e ele não se arrependerá, você é um sacerdote para sempre.
Por tanto é que Jesus fez uma garantia de um melhor testamento.
E os outros, de fato, foram feitos muitos sacerdotes, porque em razão da morte eles não tiveram permissão para continuar: Mas isto, para o qual ele continua para sempre, tem um sacerdócio perpétuo, pelo qual ele é capaz de salvar para sempre os que vêm a Deus por ele; vivendo sempre para interceder por nós.
Porque convinha que tivéssemos um sumo sacerdote tão santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e mais elevado do que os céus; Quem não precisa diariamente (como os outros sacerdotes) oferecer sacrifícios primeiro por seus próprios pecados e depois pelas pessoas: por isso ele fez uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Porque a lei constitui sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, é o Filho aperfeiçoado para sempre.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)

Leitura das Escrituras para o Sábado da Quinta Semana da Quaresma

Evangelhos de St. Chad na Catedral de Lichfield. Philip Game / Getty Images

A Nova Aliança e o Sacerdócio Eterno de Cristo

Enquanto nos preparamos para entrar na Semana Santa, nossas leituras da Quaresma agora chegam ao fim. São Paulo, na Carta aos Hebreus, resume toda a nossa jornada quaresmal através do Êxodo dos israelitas: A Antiga Aliança está passando e uma Nova veio. Cristo é perfeito, e assim é o pacto que Ele estabelece. Tudo o que Moisés e os israelitas fizeram foi simplesmente um antegozo e uma promessa da Nova Aliança em Cristo, o eterno Sumo Sacerdote que também é o eterno Sacrifício.

Hebreus 8: 1-13 (Douay-Reims, 1899 American Edition)


Ora, das coisas que falamos, esta é a soma: Temos um sumo sacerdote que está assentado à destra do trono de majestade nos céus, ministro dos santos e do verdadeiro tabernáculo. que o Senhor armou, e não o homem.
Pois todo sumo sacerdote é designado para oferecer presentes e sacrifícios; portanto, é necessário que ele também tenha alguma coisa para oferecer. Se então ele estivesse na terra, ele não seria um sacerdote: vendo que haveria outros para oferecer presentes de acordo com a lei, que servem ao exemplo e sombra das coisas celestiais. Como foi respondido a Moisés, quando ele deveria terminar o tabernáculo: Veja (diz ele) que tu fazes todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. Mas agora ele obteve um ministério melhor, por quanto ele também é um mediador de um melhor testamento, que é estabelecido em melhores promessas.
Pois se aquele primeiro tivesse sido impecável, não deveria haver um lugar procurado por um segundo. Por achar defeitos com eles, ele diz:
Eis que os dias virão, diz o Senhor: e aperfeiçoarei para a casa de Israel e para a casa de Judá um novo testamento; não conforme o testamento que fiz a seus pais, no dia em que tirei pela mão deles os tirou da terra do Egito; porque não continuaram no meu testamento, e eu não os observei, diz o Senhor. Porque este é o testamento que farei para a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: Entregar-lhes-ei as minhas leis, e no seu coração as escreverei; e serei o seu Deus e elas serão seja meu povo: E eles não devem ensinar cada homem seu vizinho e cada homem seu irmão, dizendo: Conheces o Senhor, pois todos me conhecerão desde o menor até o maior deles: Porque eu serei misericordioso para com suas iniqüidades, e seus pecados não me lembrarei mais.
Agora, ao dizer um novo, ele fez o antigo velho. E aquilo que decai e envelhece está perto do fim.
  • Fonte: Douay-Rheims 1899 Edição Americana da Bíblia (no domínio público)
Artesanato para o Sabbat Imbolc

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Deuses dos gregos antigos

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João Crisóstomo, o Pregador de Língua Dourada

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