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A lição de Jesus sobre a figueira murcha (Marcos 11: 20-26)

  • 20 Pela manhã, ao passarem, viram a figueira seca das raízes.
  • 21 E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste secou. 22 E Jesus, respondendo, disse-lhes: Crede em Deus.
  • 23 Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar; e não duvidar no seu coração, mas crer que as coisas que ele diz devem acontecer; ele terá tudo o que ele disser. 24 Por isso vos digo: Que todas as coisas que desejais quando orardes, credes que as recebereis e as recebereis.
  • 25 E quando estiveres orando, perdoai, se é que tens que contrariar alguma: para que também vossos pais que estão no céu vos perdoem as vossas transgressões. 26 Se, porém, não perdoardes, o vosso Pai, que está nos céus, não perdoará as vossas ofensas.
  • Compare : Mateus 21: 19-22

Jesus, fé, oração e perdão

Agora os discípulos aprendem o destino da figueira que Jesus amaldiçoou e o “sanduíche” de Marcos está completo: duas histórias, uma rodeando a outra, cada uma dando um significado mais profundo à outra. Jesus explica aos seus discípulos uma das lições que devem tirar dos dois incidentes; tudo que você precisa é fé e com isso você pode realizar qualquer coisa.

Em Marcos, passa um dia entre a maldição da figueira e a descoberta dos discípulos do que aconteceu com ela; em Mateus, o efeito é imediato. A apresentação de Marcos faz com que a conexão entre o incidente com a figueira e a purificação do Templo seja mais explícita. Neste ponto, porém, recebemos exegese que vai além de qualquer coisa que se justifique apenas pelo texto anterior.

Primeiro, Jesus explica o poder e a importância da fé - é a fé em Deus que lhe deu o poder de amaldiçoar a figueira e fazê-la murchar de um dia para o outro e fé semelhante na parte dos discípulos lhes dará o poder de trabalhar outras maravilhas. Eles podem até ser capazes de mover montanhas, embora isso seja indiscutivelmente um pouco de hipérbole da parte dele.

O poder ilimitado da oração surge também em outros evangelhos, mas sempre é no contexto da fé. A importância da fé tem sido um tema consistente para Mark. Quando há fé suficiente por parte de alguém que pede a ele, Jesus é capaz de curar; quando há uma falta definitiva de fé da parte daqueles que o rodeiam, Jesus é incapaz de curar.

A fé é a condição sine qua non para Jesus e se tornaria uma característica definidora do cristianismo. Enquanto outras religiões podem ser definidas pela adesão das pessoas a práticas rituais e comportamento adequado, o cristianismo viria a ser definido como um tipo específico de fé em certas idéias religiosas - não tanto proposições empiricamente verificáveis ​​como a idéia do amor de Deus e da graça de Deus.

O papel da oração e do perdão

Não é suficiente, no entanto, alguém simplesmente orar para receber as coisas. Quando alguém reza, também é necessário perdoar aqueles com quem se está zangado. O fraseado do versículo 25 é muito semelhante ao de Mateus 6:14, sem mencionar a oração do Senhor. Alguns estudiosos suspeitam que o verso 26 foi adicionado mais tarde para tornar a conexão ainda mais explícita - a maioria das traduções omite isso completamente. É interessante, porém, que Deus só perdoará as ofensas de alguém se perdoarem as ofensas alheias.

As implicações de tudo isso para o judaísmo no templo teriam sido óbvias para o público de Mark. Já não seria apropriado para eles continuar com práticas e sacrifícios tradicionais de culto; a adesão à vontade de Deus não seria mais definida pela adesão a regras comportamentais rígidas. Em vez disso, as coisas mais importantes na nascente comunidade cristã seriam a fé em Deus e o perdão para os outros.

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