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Jesus reza no Getsêmani

32 E chegaram a um lugar chamado Getsêmani; e ele disse aos seus discípulos: “Sente-se aqui enquanto eu rezo. 33 E ele levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ficar espantado e a ser muito pesado; 34 E disse-lhes: A minha alma está triste até a morte; ficai aqui e vigiai.

35 E ele avançou um pouco e caiu no chão, e orou para que, se fosse possível, passasse a hora dele. 36 E ele disse: Abba, Pai, todas as coisas são possíveis a ti; tira este cálice de mim; todavia não o que eu quero, mas o que tu queres.

37 E ele veio, e os achou dormindo, e disse a Pedro: Simão, tu dorme? Não poderias observar uma hora? 38 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. O espírito verdadeiramente está pronto, mas a carne é fraca. 39 E novamente ele foi embora, e orou, e falou as mesmas palavras. 40 E quando ele retornou, ele os encontrou dormindo novamente, (pois seus olhos estavam pesados, ) nem sabia o que responder-lhe.

41 E pela terceira vez ele vem, e disse-lhes: Dormem agora e tome o seu descanso; chega a hora; eis que o Filho do homem é traído nas mãos dos pecadores. 42 Levanta-te, deixa-nos ir; Eis que aquele que me trai está à mão.

Compare : Mateus 26: 36-46; Lucas 22: 39-46

Jesus e o jardim do Getsêmani

A história da dúvida e da angústia de Jesus no Getsêmani (literalmente oil press, um pequeno jardim fora da muralha oriental de Jerusalém no Monte das Oliveiras) há tempos é considerada uma das passagens mais provocativas do mundo. evangelhos. Esta passagem lança a “paixão” de Jesus: o período de seu sofrimento até e incluindo a crucificação.

É improvável que a história possa ser histórica porque os discípulos são consistentemente descritos como adormecidos (e, portanto, incapazes de saber o que Jesus está fazendo). No entanto, também está profundamente enraizado nas tradições cristãs mais antigas.

O Jesus sendo descrito aqui é muito mais humano do que o Jesus visto na maioria dos evangelhos. Tipicamente, Jesus é retratado como confiante e no comando de assuntos ao seu redor. Ele não é perturbado por desafios de seus inimigos e demonstra conhecimento detalhado sobre eventos futuros - incluindo sua própria morte.

Agora que o tempo de sua prisão está quase chegando, o caráter de Jesus muda dramaticamente. Jesus age como qualquer outro ser humano que sabe que sua vida se torna curta: ele experimenta pesar, tristeza e desejo de que o futuro não se desenvolva como ele espera. Ao predizer como os outros morreriam e sofreriam porque Deus quer, Jesus não demonstra emoção; quando confrontado com o seu próprio, ele está ansioso que alguma outra opção seja encontrada. Ele achava que sua missão havia falhado? Ele se desesperou com a falha de seus discípulos em ficar ao lado dele?

Jesus pede misericórdia

Mais cedo, Jesus aconselhou seus discípulos que com fé e oração suficientes, todas as coisas são possíveis - incluindo montanhas em movimento e causando a morte de figueiras. Aqui Jesus ora e sua fé é indubitavelmente forte. De fato, o contraste entre a fé de Jesus em Deus e a falta de fé exibida por seus discípulos é um dos pontos da história: apesar de pedir-lhes apenas para ficarem acordados e "vigiar" (o conselho que ele deu mais cedo para assistir a sinais do apocalipse), eles continuam adormecendo.

Jesus realiza seus objetivos? Não. A frase “não o que eu quero, mas o que tu queres” sugere um adendo importante que Jesus não mencionou antes: se uma pessoa tem fé suficiente na graça e bondade de Deus, eles apenas orarão por ela. o que Deus quer e não o que eles querem. É claro, se alguém só vai rezar para que Deus faça o que Deus quer fazer (existe alguma dúvida de que algo mais acontecerá?), Isso minaria o ponto de orar.

Jesus demonstra disposição para permitir que Deus continue com o plano de que ele morre. Vale a pena notar que as palavras de Jesus aqui assumem uma forte distinção entre ele e Deus: a execução desejada por Deus é experimentada como algo estrangeiro e imposto de fora, não algo livremente escolhido por Jesus. A frase Abba é aramaico para father e denota uma relação muito próxima, mas também exclui a possibilidade de identificação -- Jesus não está falando consigo mesmo.

Essa história teria ressonado fortemente com o público de Mark. Eles também sofreram perseguição, prisão e foram ameaçados de execução. É improvável que eles tivessem sido poupados disso, não importa o quanto tentassem. No final, eles provavelmente se sentiriam abandonados por amigos, familiares e até por Deus.

A mensagem é clara: se Jesus conseguisse permanecer forte em tais provações e continuasse a chamar Deus de 'Abba' apesar do que está por vir, então os novos cristãos convertidos também deveriam tentar fazê-lo. A história quase clama para o leitor imaginar como eles podem reagir em uma situação semelhante, uma resposta apropriada para os cristãos que podem, de fato, se encontrar fazendo isso amanhã ou na próxima semana.

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