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Jesus Cura a Filha de Jairo (Marcos 5: 35-43)

  • 35 Estando ele ainda falando, da casa do chefe da sinagoga alguns dos que diziam: Tua filha está morta; por que incomodas mais o Mestre? 36 Assim que Jesus ouviu a palavra que foi dita, disse ao chefe da sinagoga: Não temas, crê somente. 37 E não permitiu que homem algum o seguisse, senão Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago. 38 E ele foi à casa do chefe da sinagoga, e viu o tumulto e os que choravam e lamentavam muito.
  • 39 E quando ele chegou, disse-lhes: Por que fazeis este assopro e choramos? a donzela não está morta, mas dorme. 40 E eles zombaram dele. Mas, depois de os ter eliminado, tomou o pai, a mãe da donzela e os que estavam com ele, e entrou onde estava a donzela. 41 E tomou a moça pela mão e disse-lhe: Talitha cumi; que é, interpretado, Donzela, eu te digo, levante-se. 42 E logo a donzela se levantou e andou; porque ela tinha doze anos de idade. E eles ficaram espantados com um grande espanto. 43 E ele ordenou-lhes que ninguém o conhecesse; e ordenou que algo lhe fosse dado para comer.
  • Compare : Mateus 9: 18-26; Lucas 8: 40-56

Jesus pode ressuscitar os mortos?

Antes de Jesus, sem saber curar a mulher que sofria há doze anos, ele estava a caminho de cuidar da filha de Jarius, um governante de uma sinagoga local. Cada sinagoga da época era administrada por um conselho de anciãos, que, por sua vez, era presidido por pelo menos um presidente. Jarius teria assim sido um homem importante na comunidade.

Para ele, pedir ajuda a Jesus era um sinal da fama de Jesus, de suas habilidades ou do desespero de Jarius. Este último provavelmente seria dado como ele é descrito como caindo aos pés de Jesus. A exegese cristã tradicional insiste que Jarius vem a Jesus por fé e que é esta fé que dá a Jesus a capacidade de realizar seu milagre.

O nome Jarius significa Ele despertará, sinalizando a natureza ficcional da história e enfatizando a conexão com a história posterior sobre Lázaro. Há um duplo significado aqui: o despertar da morte física e o despertar da morte eterna do pecado para ver Jesus por quem e o que ele realmente é.

Esta história espelha de perto uma que aparece em 2 Reis, onde o profeta Eliseu é visitado por uma mulher que implora para que ele faça um milagre ao criar seu filho morto. Quando essa história é contada no evangelho de Mateus, a filha é relatada morta imediatamente, assim como na história de Eliseu, enquanto aqui a filha começa apenas doente e depois é declarada morta mais tarde. Para ser sincero, acho que isso aumenta o drama.

Uma vez que a morte da menina é revelada, as pessoas esperam que Jesus siga seu caminho - até agora ele apenas curou os doentes, não ressuscitou os mortos. Jesus, no entanto, se recusa a deixar isso dissuadi-lo, apesar do fato de que as pessoas riem de sua presunção. Neste ponto, ele realiza o maior milagre até agora: ele levanta a menina da morte.

Até este ponto, Jesus demonstrou poder sobre as tradições e leis religiosas, sobre doenças, elementos naturais e excesso de impureza. Agora ele demonstra poder sobre a força suprema nas vidas humanas: a própria morte. De fato, as histórias do poder de Jesus sobre a morte são aquelas que tendem a ter a força mais emocional, e foi a crença em seu poder sobre sua própria morte que estabeleceu o cristianismo como uma nova religião.

Quando Eliseu levantou o menino dos mortos, ele o fez por se curvar sobre ele sete vezes - obviamente um ato ritual. Jesus, no entanto, levanta esta menina simplesmente falando duas palavras (talitha cumi aramaico para “jovem garota, levante-se”). Mais uma vez, acho que nos dizem que Jesus veio para ajudar as pessoas a superar tradições mofadas e voltar a relacionamentos pessoais, tanto uns com os outros como com Deus.

É curioso que a maioria dos discípulos tenha ficado de fora deste evento com apenas Peter, James e John presentes. Isso deveria sugerir sua prioridade sobre os outros? Eles fizeram alguma coisa, exceto testemunhar o milagre?

Também é interessante que Jesus retorne aos seus métodos anteriores e instrua todos a ficarem quietos sobre o que aconteceu. Ele começou o capítulo exorcizando uma Legião de demônios de um homem a quem ele disse para espalhar a palavra sobre o poder de Deus - uma maneira muito incomum de encerrar a história. Aqui, no entanto, Jesus mais uma vez adverte as pessoas de que elas não deveriam dizer nada.

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