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Jesus cura um cego em Betsaida (Marcos 8: 22-26)

22 E ele veio a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego e rogaram-lhe que tocasse nele. 23 E, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da cidade; e quando ele cuspiu nos olhos e pôs as mãos sobre ele, perguntou-lhe se via. 24 E ele olhou para cima e disse: Eu vejo homens como árvores, andando. 25 Depois disso pôs as mãos novamente sobre os olhos, e fez com que ele olhasse para cima; e ele foi restaurado e viu cada homem claramente. 26 E mandou-o embora para sua casa, dizendo: Nem entre na cidade, nem a conte na cidade.

Jesus em Betsaida

Aqui temos ainda outro homem sendo curado, desta vez de cegueira. Juntamente com outra história de dar-de-vista que aparece no capítulo 8, isto enquadra uma série de passagens onde Jesus dá “insight” a esses discípulos sobre sua paixão, morte e ressurreição vindouras. Os leitores devem lembrar que as histórias em Marcos não são organizadas ao acaso; eles são cuidadosamente construídos para cumprir os propósitos narrativos e teológicos.

Esta história de cura é diferente de muitos dos outros, no entanto, na medida em que contém dois fatos curiosos: primeiro, que Jesus levou o homem para fora da cidade antes de realizar o milagre e segundo que ele precisava de duas tentativas antes de ter sucesso.

Por que ele tirou o homem de Betsaida antes de curar sua cegueira? Por que ele disse ao homem para não ir à cidade depois? Dizer ao homem para ficar quieto é uma prática padrão para Jesus neste ponto, por mais inútil que seja, mas dizer a ele para não retornar à cidade da qual ele foi levado ainda é estranho.

Há algo de errado com Betsaida? Sua localização exata é incerta, mas os estudiosos acreditam que provavelmente foi localizado no canto nordeste do Mar da Galiléia, perto de onde o rio Jordão se alimenta. Originalmente uma aldeia de pescadores, foi elevada ao status de “cidade” pelo tetrarca Filipe (um dos filhos de Herodes, o Grande) que acabou morrendo ali em 34 EC. Em algum momento antes do ano 2 aC, ela foi renomeada como Betsaida-Júlio em homenagem a uma filha de César-Augusto. Segundo o evangelho de João, os apóstolos Filipe, André e Pedro nasceram aqui.

Alguns apologistas afirmam que os moradores de Betsaida não acreditavam em Jesus, então, em retaliação, Jesus preferiu não privilegiá-los com um milagre que eles pudessem ver - pessoalmente ou em retrospecto, interagindo com o homem curado. Tanto Mateus (11.21-22) como Lucas (10.13-14) registram que Jesus amaldiçoou Betsaida por não aceitá-lo - não exatamente o ato de um deus amoroso, é? Isto é curioso porque, afinal de contas, realizar um milagre poderia prontamente transformar os incrédulos em crentes.

Não é como se muitas pessoas fossem seguidores de Jesus antes de começar a curar doenças, expulsar espíritos imundos e ressuscitar os mortos. Não, Jesus recebeu atenção, seguidores e crentes precisamente por fazer coisas maravilhosas, então não há base em afirmar que os incrédulos não serão convencidos por milagres. Na melhor das hipóteses, alguém pode argumentar que Jesus não estava interessado em convencer esse grupo em particular - mas isso não faz com que Jesus pareça muito bom, não é?

Então, temos que nos perguntar por que Jesus teve dificuldade em fazer esse milagre funcionar. No passado, ele falava uma única palavra e falava o morto ou o mudo. Uma pessoa poderia, sem o seu conhecimento, ser curada de uma doença de longa data simplesmente tocando a borda de sua roupa. No passado, então, Jesus não tinha falta de poderes de cura, então o que aconteceu aqui?

Alguns apologistas argumentam que tal restauração gradual da visão física representa a ideia de que as pessoas só gradualmente adquirem a “visão espiritual” para realmente entender Jesus e o Cristianismo. A princípio, ele vê de uma forma semelhante à de como os apóstolos e outros viram Jesus: indistinto e distorcido, sem compreender sua verdadeira natureza. Depois que mais graça de Deus opera sobre ele, no entanto, a visão completa é alcançada - assim como a graça de Deus pode trazer visão espiritual completa - se permitirmos isso.

Pensamentos Finais

Esta é uma maneira justa de ler o texto e um ponto razoável para fazer supondo, é claro, que você não leva a história literalmente também e desconsiderar quaisquer reivindicações a ela que estão sendo historicamente verdadeiras. cada detalhe. Eu estaria disposto a concordar que esta história é uma lenda ou mito projetado para ensinar sobre como a “visão espiritual” é desenvolvida em um contexto cristão, mas não tenho certeza de que todos os cristãos seriam disposto a aceitar essa posição.

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