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Jesus chama os doze apóstolos (Marcos 3: 13-19)

  • 13 E subiu ao monte, e chamou a quem quisesse: e vieram a ele. 14 E ele ordenou doze, que eles ficassem com ele, e que ele os enviasse a pregar, 15 E que tivesse poder para curar doenças e expulsar demônios; 16 E Simão, ele deu o sobrenome a Pedro; 17 Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e ele lhes deu sobrenome Boanerges, que é: Os filhos do trovão: 18 E André, Filipe e Bartolomeu, e Mateus, e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simão, o cananeu, 19 E Judas Iscariotes, que também o traiu: e eles entraram em uma casa.
  • Compare : Mateus 10: 1-4; Lucas 6: 12-16

Jesus doze apóstolos

Neste ponto, Jesus reúne oficialmente seus apóstolos, pelo menos de acordo com os textos bíblicos. Histórias indicam que muitas pessoas seguiram Jesus ao redor, mas estas são as únicas que Jesus registrou especificamente designando como sendo especiais. O fato de ele escolher doze, em vez de dez ou quinze, é uma referência às doze tribos de Israel.

Particularmente significativos parecem ser Simão (Pedro) e os irmãos Tiago e João, porque esses três recebem nomes especiais de Jesus. Então, é claro, há Judas - o único outro com um sobrenome, embora não dado por Jesus - que já está sendo preparado para a eventual traição de Jesus perto do fim da história.

Chamar seus discípulos em uma montanha deve evocar as experiências de Moisés no Monte. Sinai No Sinai havia doze tribos dos hebreus; aqui há doze discípulos. No Sinai, Moisés recebeu as leis diretamente de Deus; aqui, os discípulos recebem poder e autoridade de Jesus, o Filho de Deus. Ambas as histórias são exemplos da criação de laços de comunidade - um legalista e o outro carismático. Assim, mesmo quando a comunidade cristã é apresentada como paralela à criação da comunidade judaica, diferenças importantes são enfatizadas.

Ao reuni-los, Jesus autoriza seus apóstolos a fazer três coisas: pregar, curar doenças e expulsar demônios. Estas são as três coisas que Jesus tem feito ele mesmo, então ele está confiando-lhes a continuação de sua missão. Há, no entanto, uma notável ausência: perdoar pecados. Isso é algo que Jesus fez, mas não algo que os apóstolos estão autorizados a fazer.

Talvez o autor de Mark tenha esquecido de mencionar isso, mas isso é improvável. Talvez Jesus ou o autor de Marcos quisesse ter certeza de que esse poder permanecesse com Deus e não fosse algo que qualquer um poderia reivindicar. Isso, no entanto, levanta a questão de por que os padres e outros representantes de Jesus hoje alegam exatamente isso.

Esta é a primeira vez, a propósito, que Simon é referido como "Simão Pedro" através de grande parte da literatura e dos relatos do evangelho a que ele normalmente se refere como Pedro, algo que era evidentemente necessário devido à adição de outro apóstolo chamado Simon.

Judas também é mencionado pela primeira vez, mas o que "Iscariotes" significa? Alguns o leram para significar "homem de Kerioth", uma cidade da Judéia. Isso faria de Judas a única judia do grupo e um estranho, mas muitos argumentaram que isso é duvidoso.

Outros argumentaram que um erro de copista transpunha duas cartas e que Judas na verdade era chamado de "Sicariotes", um membro do partido dos Sicarii. Isto vem da palavra grega para "assassinos" e era um grupo de fanáticos nacionalistas judeus que pensavam que o único bom romano era um romano morto. Judas Iscariotes poderia ter sido, então, Judas, o Terrorista, o que colocaria um giro muito diferente nas atividades de Jesus e seu bando de homens alegres.

Se os doze apóstolos foram encarregados principalmente de pregar e curar, alguém se pergunta que tipo de coisas eles poderiam ter pregado. Eles tinham uma simples mensagem do evangelho como aquela que Jesus relatou no primeiro capítulo de Marcos, ou eles já haviam começado a tarefa de embelezamento que tornou a teologia cristã tão complicada hoje em dia?

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