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A Igreja Católica ainda acredita no purgatório?

De todos os ensinamentos do catolicismo, "o pastor" é provavelmente o mais frequentemente atacado pelos católicos. Há pelo menos três razões pelas quais isso é assim: muitos católicos não entendem a necessidade do Purgatório; eles não entendem a base escriturística do Purgatório, e eles foram involuntariamente enganados por padres e professores de catecismo que não entendem o que a Igreja Católica ensinou e continua ensinando sobre o Purgatório.

E muitos católicos se convenceram de que a Igreja silenciosamente abandonou sua crença no Purgatório algumas décadas atrás. Mas para parafrasear Mark Twain, os relatos da morte do Purgatório foram muito exagerados.

O que o catecismo diz sobre o purgatório?

Para ver isso, basta nos voltarmos para os parágrafos 1030-1032 do Catecismo da Igreja Católica. Lá, em poucas linhas curtas, a doutrina do Purgatório é explicitada:

Todos os que morrem na graça e amizade de Deus, mas ainda imperfeitamente purificados, estão de fato seguros de sua salvação eterna; mas depois da morte eles sofrem purificação, a fim de alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu.
A Igreja dá o nome de Purgatório para esta purificação final dos eleitos, o que é totalmente diferente da punição dos condenados. A Igreja formulou sua doutrina da fé no Purgatório, especialmente nos Concílios de Florença e Trento.

Purgatório confuso com limbo

Então, por que tantas pessoas pensam que a crença no Purgatório não é mais uma doutrina da Igreja? Parte da confusão surge porque alguns católicos confundem o Purgatório e o Limbo, um suposto lugar de felicidade natural onde as almas das crianças que morrem sem terem recebido o Batismo vão porque são incapazes de entrar no Céu já que o Batismo é necessário para a salvação. O limbo é uma especulação teológica, que tem sido questionada nos últimos anos por uma figura não menos que o Papa Bento XVI; O purgatório, no entanto, é um ensinamento doutrinário.

Por que o purgatório é necessário?

Um problema maior é que muitos católicos simplesmente não entendem a necessidade do Purgatório. No final, todos nós acabamos no Céu ou no Inferno. Toda alma que vai ao Purgatório acabará por entrar no céu; nenhuma alma permanecerá lá para sempre, e nenhuma alma que entre no Purgatório jamais terminará no inferno. Mas se todos aqueles que vão para o Purgatório acabarem no Céu, por que é necessário gastar tempo neste estado intermediário?

Uma das linhas da citação precedente do Catecismo da Igreja Católica para "alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu" nos aponta na direção certa, mas o Catecismo oferece até mesmo Mais. Na seção sobre indulgências (e, sim, essas também existem também!), Há dois parágrafos (1472-1473) sobre "As punições do pecado":

É necessário entender que o pecado tem uma dupla conseqüência . O pecado grave nos priva da comunhão com Deus e, portanto, nos torna incapazes da vida eterna, cuja privação é chamada de "punição eterna" do pecado. Por outro lado, todo pecado, mesmo venial, implica um apego prejudicial às criaturas, que deve ser purificado aqui na terra, ou após a morte no estado chamado Purgatório. Essa purificação liberta a pessoa do que é chamado de "punição temporal" do pecado. . . .
O perdão do pecado e a restauração da comunhão com Deus implicam a remissão do castigo eterno do pecado, mas a punição temporal do pecado permanece.

A eterna punição do pecado pode ser removida através do Sacramento da Confissão. ”Mas a punição temporal pelos nossos pecados permanece mesmo depois de termos sido perdoados na Confissão, e é por isso que o padre nos dá uma penitência para realizar., a oração, as obras de caridade e a paciência do sofrimento, podemos trabalhar através do castigo temporal pelos nossos pecados nesta vida. Mas se qualquer castigo temporal tiver ficado insatisfeito no final de nossa vida, devemos suportar essa punição no Purgatório antes de entrar no céu.

O Purgatório é uma Doutrina Consoladora

Não pode ser enfatizado o suficiente: o Purgatório não é um terceiro "destino final", como o Céu e o Inferno, mas apenas um lugar de purificação, onde aqueles que são:

"purificados imperfeitamente (...) sofrem purificação, a fim de alcançar a santidade necessária para entrar na alegria do céu."

Nesse sentido, o purgatório é uma doutrina consoladora. Sabemos que, por mais contritos que formos pelos nossos pecados, nunca poderemos expiar por eles. No entanto, a menos que sejamos perfeitos, não podemos entrar no Céu, porque nada impuro pode entrar na presença de Deus. Quando recebemos o sacramento do batismo, todos os nossos pecados e o castigo por eles são lavados; mas quando caímos depois do batismo, só podemos expiar nossos pecados unindo-nos ao sofrimento de Cristo. Nesta vida, essa unidade raramente é completa, mas Deus nos deu a oportunidade de expiar a próxima vida por aquelas coisas que não conseguimos expiar neste. Conhecendo nossa própria fraqueza, devemos agradecer a Deus por Sua misericórdia em nos fornecer o Purgatório.

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